Свастика: Священный Символ

Форумы Арктогеи (philosophy): ЛИТЕРАТУРА И ПОЭЗИЯ В ОПТИКЕ САКРАЛЬНОГО: Свастика: Священный Символ
13816: By ТЗ on Суббота, Январь 12, 2002 - 05:19:
СВАСТИКА: СВЯЩЕННЫЙ СИМВОЛ

В издательстве "Белые альвы" вышла
первая в России книга о свастике!
Около 700 иллюстраций, 600 источников литературы, перечень сайтов в Интернете

Багдасаров Р.В.
Б14 Сваcтика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. - М.: Белые альвы, 2001. - 432 с., ил.
ISBN 5-7619-0136-6

Настоящая книга представляет первое в России полномасштабное исследование, посвящённое символизму свастики. Привлечён обширный археологический, исторический, этнографический, искусствоведческий материал, охватывающий период, начиная от палеолита до наших дней. Особое внимание уделено использованию свастики в археологических культурах территории России-СССР и русской традиционной культуре.
Предназначена студентам, преподавателям в качестве учебного пособия по культурологии, специалистам и всем интересующимся вопросами символики.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие 5

I. "Фашистский" знак? 9
"Тёмная материя". Love, Life, Luck, Light. Запретное слово, отверженный символ. [Отступление 1. Что является нацистской / фашистской символикой.] Свастикофобия. Границы свастикофобии.

II. Свастика снаружи 27
Симметрия свастики. Вокруг свастики. Ритуалы в Шанти-Нагар. Свастика в джайнизме. Свастика в природе.

III. Путями свастики 49
Вынашивание свастики (мезинская культура). [Отступление 2. Происхождение символов.] Рождение свастики (полярная гипотеза). Вскармливание свастики (неолит). Аркаим: город-свастика. [Отступление 3. Священный огонь.] Мандала и лабиринт. Возмужание свастики (бронзовый век). Звёздное вращение. Сакральный хлеб. Свастика на алтарях. [Отступление 4. Меандр.] Античная свастика. Воинская символика свастики. Конноголовая свастика. Символизм животных и свастика. Свастика в индуизме. Свастика в буддизме. Свастика в боне. 10 000 последовательностей (Китай). Ковроткачество. Средняя Азия. Африка. Свастика у индейцев.

IV. Гаммадион 115
Свастика в раннем христианстве. Свастика в исламе*.

V. Символ Святого Духа 133
В круге ветра. [Отступление 5. Сакрализация ветра.] Семеричность даров. Потиры. Украшения источников. Евангелия. Купола храмов. [Отступление 6. Эпитеты Огня и характеристики Святого Духа.] Колокола. Элементы церковного декора. Реликварии. Надгробия. Священнодействие. Священные облачения. Икона, миниатюра. Пелены, завесы, плащаницы. Кресты, распятия. Украшения. Граффити.

VI. Поворот Солнца. Свастика в русской традиции** 177
Cвастика у славян. Соседи славян. Народы Сибири. Болгары. [Отступление 7. Религиозное сознание и естественное восприятие.] "Колея житейская". Солнечный ветер. Русские имена свастики. Свастика-Конь. Предметы быта. Птица-свастика. "Великий Кур". [Отступление 8. Живой огонь.] Прялки. Ткань. Три цвета свастики (белый, красный, золотой). [Отступление 9. Символизм русской одежды.] [Отступление 10. Узоры: вышивка и чтение.] Головные уборы. [Отступление 11. Этимология женских головных уборов.] Дева или Мать? Части рубахи. Пояс, понёва, передник. Полотенца. Варежки, чулки. Ритуальная пища. Круговорот воскрешения.

VII. Свастика изнутри 235
Присутствие Духа. Признак лидерства. Свастика в России Романовых. Оккультная свастика. Между притяжением и отталкиванием: 1909-1919. Победа Звезды. Знак полюса. Свастика над Россией.

Литература, источники 263

Список сокращений 288
Иллюстрации 291
Резюме 421
Summary 425

Информация и заказы по тел./факсу: (095) 235-8797
E-mail: lebedy@online.ru
*Раздел написан в соавторстве с А.С. Тургиевым.
**Глава написана в соавторстве с Г.П. Дурасовым.
13817: By Antares (Antares) on Суббота, Январь 12, 2002 - 16:25:
>> В издательстве "Белые альвы" вышла
первая в России книга о свастике!

По материалам журнала "Наука и Религия" десятилетней давности?
13818: By ТЗ on Суббота, Январь 12, 2002 - 18:03:
Антарес, к чему эти дилетанские реплики?
Это фундаментальное исследование, в роли консультанта, кроме прочих, выступал и уважаемый на этом форуме Гейдар Джемаль.
13819: By Егорий Простоспичкин on Суббота, Январь 12, 2002 - 19:17:
Я предлагаю отсканировать данную книгу и выложить в сети, поскольку она меня интересует, в ряду других научных работ о свастике, но я ее заказывать не буду, поскольку принципиально покупаю только заведомо плохое и неинтересное, в котором, в силу сосредоточения и самостеснения, открываю глубину сакрального. Материалы я планирую использовать в своей монографии о Свастике, план которой вкратце набросан на моей странице, посвященной Свастике http://nagual.pp.ru/~brand/MZN/0/Swastika.html .
13820: By Kveldulfr on Воскресенье, Январь 13, 2002 - 02:31:
"дилетанские реплики"

Его не интересует свастика, просто Антарес хочет нАчать и углУбить. Это как-бы еще одна разновидность финнского хоккея.

"уважаемый на этом форуме Гейдар Джемаль."

Да, фамилии авторов, как я успел заметить, несколько тюркские. Первая книга в России о свастике написана тюрками в соавторстве с мусульманином, хм, неплохой повод для национальной гордости.

"отсканировать данную книгу"

Ну, это натуральное жлобство. По Закону свастики следует оплачивать всякий труд. Вы просто обязаны заказать эту книгу, если хотите использовать ее в своей научной монографии. Это должно быть приятно отдавать тривиальные средства за полученные средства более возвышенного порядка.
13822: By Antares (Antares) on Воскресенье, Январь 13, 2002 - 03:17:
>> к чему эти дилетанские реплики?

Исключительно к Вашему восторженному тону: "вышла
первая в России книга о свастике!" звучит почти как слоган на банере - "Супер откровения Бритни Спирс! Впервые на русском языке!! Все идем читать!!!" Уже. Бежим, спотыкаемся и падаем...

Вы действительно полагаете что больше уже АБСОЛЮТНО НЕЧЕМ ЗАНИМАТЬСЯ кроме как штудированием бессмертного труда Багдасарова.

И дело здесь не в свастике. Если бы был выпущен подобный "пухлый" труд посвященный истории пятиконечной звезды, двуглавого орла или звезды Давида - он был бы столь же "невместен".

Я конечно понимаю и соглашаюсь это все действительно очень интересно и познавательно (почти как книги Юрия Сенкевича) - но... Для общего развития лучше почитать "Науку и религию", а еще лучше Джемаля, а еще гораздо лучше Дугина ("Гипреборейскую теорию", например). А если что-нибудь по истории старообрядчества - так вообще лучше и не придумать.

А так... Люди пишут - бумага терпит.

Кстати, все более и более убеждаюсь в полнейшей правоте халифа Омара, топившего бани манускриптами из александрийской библиотеки. Правильный был товарищ. Евразийский.

PS. Надеюсь ничего личного.
13823: By Общество российско-финской дружбы on Воскресенье, Январь 13, 2002 - 03:32:
Уточнение к постингу 13820

Свастика не является разновидностью финского хоккея. Свастика является разновидностью клюшки (четырехлопостная клюшка Эссы Тикканена) для игры в финский хоккей.

Общество российско-финской дружбы по поручению директората Суомен-лиги.

PS. Ulfr, приобщайтесь к хоккею - один из Ваших единомыщленников уже это сделал http://www.newyorkrangers.com/Multimedia/photos/Lindros_Eric_celebrate_112701.jpg
13826: By Егорий Простоспичкин on Воскресенье, Январь 13, 2002 - 07:43:
> Ну, это натуральное жлобство. По Закону свастики следует оплачивать всякий труд. Вы просто обязаны заказать эту книгу, если хотите использовать ее в своей научной монографии. Это должно быть приятно отдавать тривиальные средства за полученные средства более возвышенного порядка.

Это совершенно верно, но следует принимать во внимание целый ряд обстоятельств. Во-первых, моя запись здесь, как и везде, носит литургический характер и является неотъемлемым компонентом служения Свастики. Во-вторых, я собираюсь использовать в монографии не книгу, но материалы, принадлежащие мне и как не продаваемые, так и не покупаемые мной. В-третьих, тривиальные средства (каковыми они в любом случае бывают либо не бывают по сознательной либо безсознательной воле субъекта персоны, группы, нации и конфессии, то есть они сами и их тривиальность есть не более чем акциденции, - таков персонифицируемый ими Wert (это слово происходит от индоевропейского корня врт)) не следует менять на возвышенные, ибо любовь, равно как и праедестинацию нельзя купить постфактум, не преодолевая локуса функционирования самого фактума, но следует менять на имеющие равную литургическую ценность, либо на нечто, имеющее меньшую ценность или вовсе, как представляется в силу ошибок восприятия, не имеющее. Разумеется, это не означает необходимости спорадически вовлекать в зону человеческого внимания недостойные и тривиальные объекты, так называемые частности и детали, но означает необходимость для людей стремиться к восстановлению ангелического достоинства - ибо ум ангела ясен и чист - он обращается взором к любому объекту и недискурсивно постигает все его акциденции в их совершенстве тогда и только тогда, когда это необходимо.
13827: By Kveldulfr on Воскресенье, Январь 13, 2002 - 15:18:
"приобщайтесь к хоккею"

Благодарю за предложение, но меня совершенно не интересует спорт. Спорт являеется приятной необходимостью для несколько иных типов существ, к числу которых я не принадлежу.

"я собираюсь использовать в монографии не книгу, но материалы, принадлежащие мне и как не продаваемые, так и не покупаемые мной."

Материалы просто извлечены из общего интеллектуального пространства, которое может принадлежать любому, способному воспользоваться им. Здесь полезно воспринимать сам носитель информации как ту форму, в которую пожелало облачиться интеллектуальное облако для достижения стадии коагуляции доступной человеческому восприятию. Тот затраченный путь, по которому происходило последовательное нисхождение, должен быть восстановлен извне при помощи тривиальных стредств. Сами же материалы рассчитаны на другой воспринимающий класс, так как единственно полезными сведениями могут являться лишь сведения исторического характера, поскольку метафизический принцип свастики настолько прост, насколько сложно его восприятие и онтологическое применение.

"тривиальные средства (каковыми они в любом случае бывают либо не бывают по сознательной либо безсознательной воле субъекта персоны, группы, нации и конфессии, то есть они сами и их тривиальность есть не более чем акциденции, - таков персонифицируемый ими Wert (это слово происходит от индоевропейского корня врт)) не следует менять на возвышенные, ибо любовь, равно как и праедестинацию нельзя купить постфактум, не преодолевая локуса функционирования самого фактума, но следует менять на имеющие равную литургическую ценность, либо на нечто, имеющее меньшую ценность или вовсе, как представляется в силу ошибок восприятия, не имеющее."

Это очень тривиальный принцип сам по себе, любой индивид и группа индивидов живут в окружении различных оценочных шкал, градус которых зависит от множества различных обстоятельств. Wert, как правило, определяется из совокупности ряда объективных и субъективных предпосылок; также и деньги, частично сохраняя свою стоимость объективно, имеют различную субъективную стоимость, благодаря различным же условиям их получения. В реальности существует лишь ряд по-разному воспринимаемых объектов, восприятие которых находится в зависимости от субъективных воспринимающих свойств, которые можно изменить огромным перечнем средств, включая наркотические препараты, и из этой совокупности рождается акциденциальная субъективная реальность, которая актуальна лишь для качественно искаженного индивида в то или иное мгновение его чистого бытия. В то время как чистое бытие предполагает бытие во внутренней точке опоры и полное чувственное абстрагирование от всех виртуальных оценочных шкал. Осколок мрамора и золотой слиток могут быть вплоне равноценны, если не принимать во внимание их кажущиеся поверхностные и количественные свойства, которые есть просто отражение в разбитом зеркале искаженной человеческой монады.

"означает необходимость для людей стремиться к восстановлению ангелического достоинства - ибо ум ангела ясен и чист - он обращается взором к любому объекту и недискурсивно постигает все его акциденции в их совершенстве тогда и только тогда, когда это необходимо."

Это верно, учитывая, что акциденции для ангелической сущности не представляют ровно никакого значения, она обращается к ним лишь в контексте некоторых обстоятельств, в среде которых познание виртуальных свойств объекта было бы полезным для их качественного уничижения или же согласно ряду других по случаю уместных факторов.
13832: By Общество российско-финской дружбы on Понедельник, Январь 14, 2002 - 17:22:
Квельдульфру

Ну хорошо, хорошо. Пускай не хоккей. Может быть Вас заинтересует современное пятиборье?

Фото некоего Хендрика чемпиона Олимпийских Игр 1936 года ("Олимпию" Вы уж наверняка смотрели) в данной дисциплине.

http://www.aurora.ru/pic/olympic1936c.jpg

Разве не пример для подражания?

И возвращаясь к вопросу о клюшках:

http://fotw.tellusworld.info/images/f/fi-pr20.gif

Это президентский штандарт Финляндии.

Всем без исключения друзьям Финляндии было бы интересно узнать мнение читавших труд господина Багдасарова (кстати армянина, а не тюрка) по поводу символа расположенного в левом верхнем углу штандарта.
13833: By Antares (Antares) on Понедельник, Январь 14, 2002 - 17:59:
Роман Багдасаров - историк-архивист, аспирант Института этнографии Российской Академии наук, сотрудник "Волшебной Горы", "ФиГи" - (http://www.metakultura.ru/vgora/index.htm), печатался в "Завтра" (http://zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/00/339/61.html), вел вечер памяти Нилуса (http://www.metakultura.ru/forum/messages/260.html).

Крепкий товарищ.

Вроде как аннотация к книге (http://kitezh.onego.ru/symbols.html):

"Известен факт, когда во время Великой Отечественной войны работником Каргопольского краеведческого музея был уничтожен ряд уникальных вышивок, содержащих орнаментальный мотив свастики, из-за боязни быть обвиненными в гитлеровской агитации."

Душераздирающе...

"Мы считаем, что настало время представить для всестороннего обсуждения материал, позволяющий вырвать этот любимый (как будет показано ниже) символ наших предков из трясины забвения, в которую погрузило его агрессивное невежество."

Или итервью по поводу рекламы (http://www.cofe.ru/Blagovest/article.asp?AID=1354)

"- Как воздействует символ на душу? Например, красный крокодил - реклама сигарет?

- Кто-то сказал, что символы правят миром. Это может показаться преувеличением. Но символ - это квинтэссенция человеческой культуры, воздействие символов скрывает за собой много тайн. "Крокодил" - это подземное адское начало. В христианской символике он присутствовал на раннем этапе, означая существо, противостоящее миру Небесному. И мы это подсознательно чувствуем."

"- В московском метро на всех станциях этим летом развесили рекламу косметики одной французской фирмы. Волосы у молодого человека расчесаны вверх, они торчат наподобие рогов, такие же волосы-рога и у юной подружки. И текст: "эффект растрепанных волос", "прямо как с постели". Что вы думаете по поводу этой рекламы?

- У нас в Православной иконографии рога появились достаточно поздно, бесов изображали примерно до ХVII века со стоящими волосами, это называлось шишом. И если бы в наше время попал древнерусский Православный человек и увидел эту рекламу, он бы, конечно, подумал, что находится в аду. И стал бы молиться, чтобы ему из этого ада выбраться. Использование в современной рекламе ассоциации с дьявольщиной широко практикуется. Именно потому, что она обладает привкусом запретности, - ведь архетипы нашего мышления остаются христианскими, даже у людей, далеких от Церкви. "Бесовщинка" - это дополнительный способ привлечь внимание."

Книжка, надо полагать, получилась у него развеселая... ;))

PS. По крайней мере имя Багдасар - сугубо армянское. Впрочем это ровным счетом ничего не значит...
13834: By ТЗ on Понедельник, Январь 14, 2002 - 18:40:
Вот ещё одна интересная ссылка http://zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/00/343/61.html
где речь уже идёт о башнях сатаны.
13835: By G on Понедельник, Январь 14, 2002 - 18:45:
> Багдасарова (кстати армянина, а не тюрка

Странно. Я знал троих никак не связанных с собою Багдасаровых и все трое были азербайджанцами. Но армяне тоже не фонтан. Кажется они пережили приличное вливание еврейской крови.

> Первая книга в России о
> свастике написана тюрками

Так никто же за руки не держит и писать все равно некому. А если что и подвернется, то непременно какой-нибудь подозрительный Доброславль или Микула Перунович.
13836: By G on Понедельник, Январь 14, 2002 - 18:59:
Пояснение (для ТЗ в основном): Я никак не хотел как-то задеть Багдасарова; упоминание об армянах - в смысле не самого подходящего источника об символике такого рода, хотя возможно по теперешним меркам и редким.
13839: By Урус on Понедельник, Январь 14, 2002 - 21:35:
Багдасаров – несколько тюркская фамилия?
В следующий раз подумайте подольше.
А, впрочем, кретин, никогда не открывавший «Юный Художник» – останется кретином
13844: By Kveldulfr on Вторник, Январь 15, 2002 - 13:28:
"армяне тоже не фонтан"

Да, они сильно семитизированы, но все же лучше паразитов-азербайджанцев, у них сохранились прочные арийские корни.

"Доброславль или Микула Перунович"

Ну зачем же сразу с шизы, пускай будет Иванов Иван Иванович.

"Багдасаров – несколько тюркская фамилия?"

Сын некого Багдасара, ну, может быть, этимология восходит и к ираноариям, нужно смотреть по словарю (вот Антарес говорит, что это армянское имя), как это переводится я, честно сказать, не знаю, отдает чем-то тюркским, как и сын Турги (определенно тюрк) и сын какого-то Дураса (что-то неопределенное).

А азербайджанцы могут предположить, что их род восходит к народу азер (Aesir) и сказать, что они и есть настоящие чистокровные арийцы, и никакого "Юного Художника" им для этого не потребуется.
13845: By . on Вторник, Январь 15, 2002 - 13:49:
Kveldulfr пишет
>А азербайджанцы могут предположить, что их род восходит к народу азер (Aesir) и сказать, что они и есть настоящие чистокровные арийцы, и никакого "Юного Художника" им для этого не потребуется.

А в дурацкую голову не приходила элементарная мысль, что азербайджанцы, конечно, могут сказать такую дебильную фразу. Теоретически. Но значительно вероятней, что они скажут, дескать, вертели они твоих гребаных ариев вместе с Kveldulfr на своем тюркском болту.
И ведь вертели.
13846: By Antares (Antares) on Вторник, Январь 15, 2002 - 16:25:
Первая сслыка которую выкидыват Яндекс при поиске по слову "Багдасар":

http://a-arm-a.chat.ru/bagdasar.html

Best!
13848: By ТЗ on Вторник, Январь 15, 2002 - 19:00:
Вы всё как-то не том. Зациклились на фамилии. Разумеется, что Багдасаров - армянская фамилия. Армян же можно уважать только за то, что они приняли христианство на много раньше многих славян и сумели сохранить свою веру в откровенно враждебном окружении.
Но вот интересно, что вы думаете вот о таких реакциях на факт выхода книги посвящённой свастике:

"По вопросу Свастики и Христианства могу только лишний раз констатировать факт кражи Христианством чужих символом, с последующим поливанием грязью тех, у кого сей символ был украден. Так случилось и со священным Коловратом, символом, встречающимся практически у всех народов со времен, когда о Христианстве даже еще и не слыхивали... Одно радует, это постепенная реабилитация Коловрата и уменьшение числа невежд, которые видя его изображение ничего, кроме как о фашизме вспомнить не могут." (Александр Р. Неоязычник)

"Нет ничего удивительного в апологии свастики как "христианского символа": псевдоправославные группы активнейшим образом пытаются вывести "православный фашизм", теснейшим образом связанный с язычеством и прочей пакостью. Это политика, политтехнологии; фашистский знак очень любят и уважают "суперправославные" крези типа Белавинца и прочих "Царских опричников", знаменитые помимо этого как раз безудержной критикой Священноначалия нашей Церкви, "жидовского лжепатриарха Ридигера", и т. д. Кстати, их с удовольствием публикует, например, Макс Шевченко в "НГ - Религиях": и то сказать, "православие" со свастикой вполне укладывается в "либеральные" концепции и полностью их устраивает." (Александр Ильич. Православный христианин)
13850: By Алексей on Вторник, Январь 15, 2002 - 19:57:
Свастика - это тест, лакмус для православного. В современной церкви сосуществуют группы с неснимаемыми противоречиями, уходящими в метафизику ("Эллины" и "иудеи", манифестационисты и креационисты и.т.д.).Об этом здесь много говорилось. Большинство не осознает эти разломы, не знает теорий, просто следует стереотипам поведения.

Свастика обращается прямо к архетипам души, помимо дискурсивных систем. Можно говорить о том, что христианство: "древнее", "восточное", и "северное", это - возврат к древней "гиперборейской" вере, к кристианству. Можно просто предъявить свастику. И увидеть реакцию.

Отвергать свастику в христианстве можно либо с позиции консервации как нормы православия 17-19 века (Никон - патриарх православия без свастики), либо с модернистских протестантствующих.

Покажите православному свастику и увидите, куда ведут корни его православия, к традиции или к обычаю.

Православие свастики это - Вера, Почва, Кровь.
Православие без свастики, это - Вера, Вера, Вера; другая Вера.
13851: By Antares (Antares) on Вторник, Январь 15, 2002 - 22:23:
>> это - возврат к древней "гиперборейской" вере, к кристианству

"Такой попыткой было “нордическое христианство” Христа-Бальдура или, точнее, Криста, так как Серрано утверждает, что подлинной традицией было не Христианство, а Кристианство, через “к”, а не через “х”. Но големы-евреи (и особенно “Павел из Тарса”, ученик раввина Гамалиила) подменили содержание арийской традиции, и превратили ее из “оружия ариев против Демиурга” в “оружие Демиурга против ариев”.

Вы об этом?

>> Никон - патриарх православия без свастики

Следовательно Старая Вера = Православие со свастикой? Так?

Любопытно...

Обоснуете?
13852: By Antares (Antares) on Вторник, Январь 15, 2002 - 22:24:
В догонку

4 ТЗ

Чума на оба ихних дома ;-]
13856: By НС on Среда, Январь 16, 2002 - 14:32:
Интересно, само слово "коловрат" ("коловорот") оно действительно у славян соответствовало знаку свастики? То, что слово такое у них было - несомненно, то что свастику использовали - тоже. Но вот соответствовало ли одно другому? Я к тому, что это, по-моему, довольно грамотная, но придумка современных "ариософов".

=======

Не вправе отвечать за Алексея, но вот:

Александр ДУГИН

ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ ТЕОРИЯ
Глава XIV
"Арктический язык неподвижного календаря -гиперборейская каббала"

"(...) Более всего здесь поражают пять центральных звуков KRIST, в которых зашифрована идея гиперборейского лета, полдня, высшего стояния незаходящего солнца с предшествующим апогею подъемом KR (или KHR) и последующим спуском “созревшего плода мира” ST. Неудивительно после этого, что арийские народы в христианской терминологии так глубоко прочувствовали именно греческий перевод еврейского слова “мессия” ("помазаник"), по-гречески Hristos. Ведь в одном этом слове заключена примордиальная нордическая тайна незаходящего за горизонт солнца, тайна вечности и вечного (невечернего) света, Сына Божьего. Можно сказать, что исторический Иисус Христос (кстати, название руны было is по следующей за ней руне s, то есть Is(us)) был скорее Омегой гиперборейского примордиального “до-христианского” христианства, а Альфой был изначальный “аватар” северного полюса - Непобедимое Солнце (Sol Invictus) - KRIST-Аполлон. И не случайно распространение христианства проходило на территориях, ближе всего находящихся к северо-атлантическим регионам и географически (Европа) и расово (на земле, населенной арийскими народами). ..."
13857: By Kveldulfr on Среда, Январь 16, 2002 - 15:39:
"Свастика обращается прямо к архетипам души, помимо дискурсивных систем."

Да, поэтому свастика не нуждается в религии, она сама по себе есть взаимодействие Крови и Почвы, то есть соединяет проявленный мир и мир архетипов через символ. Это Светлая Воля, направленная из субъективного центра в мир. Свастика это также символ Мидгарда, который находится ровно посередине между Муспелльхеймом - это раскаленный газовый шар, который люди называют Солнцем, и ледяной бездной Нифельхейм, в которой от холода прекращается движение молекул. Мидгард живет лишь потому, что Goetter поместили его именно посередине между Жаром и Холодом, и поэтому все божественные люди в Мидгарде обязаны служить установленному принципу гармоничного распределения, который и символизирует свастика. В пользу этого говорит также и то, что сам нордический человек построен именно по такому принципу, который изначально был растворен в Крови, и смешение Крови приводит к нарушению гармоничного распределения. Нарушается психика, нордический фенотип, мировоззрение, результатом чего является все то негативное, которое происходило и происходит сейчас в мире.

"Можно говорить о том, что христианство: "древнее", "восточное", и "северное", это - возврат к древней "гиперборейской" вере, к кристианству."

Это подтасованная под актуальные и желательные условия идеологическая чушь. Христианство это монотеистическая семитская религия, принявшая в себя некоторые элементы арийского эпоса в процессе ее насаждения на покоренных территориях. Отсюда в христианстве появилась и свастика. Люди, языческие праздники которых были запрещены попами, стали вынуждены посещать христианскую церковь и оформлять ее в соответствии со своими представлениями о родном языческом культе. Они платили за нее большой налог, оплачивали зарубежных архитекторов, иконописцев, содержали священников. То же самое происходило и в среде африканских рабов-вудуистов, которые поклоняются своим богам, в конформистских целях принявшим образ католических святых. Наиболее адекватный нордический образ в христианстве - это образ монаха-отшельника. Только, естественно, если у него отобрать распятие, вышибить из головы все молитвы и отлучить от церкви.

"Православие свастики это - Вера, Почва, Кровь. Православие без свастики, это - Вера, Вера, Вера; другая Вера."

Православие свастики это была временная необходимость, которой уже давно нет. Сейчас можно служить принципу свастики, не нося на шее крестик и не захламляя дом выцветшими иконами. Так что либо православие, либо свастика. Третьего не дано.
13858: By Алексей on Среда, Январь 16, 2002 - 21:56:
М.б. сегодня я не успею ответить полностью.

Вот несколько мыслей и тезисов:

1. Говоря о кристианстве, в первую очередь имел в виду именно дугинско-виртовского Криста, цитату о котором из "Гиперборейской теории" привел Уважемый НС, именно это место; еще древнерусско-народное произношение: "крестянство" вместо "христианство". "Крещеная вера". Т.е. кристианство (крестьянство) - это христианство без дискурса, христианство календарного года, символов, нелюбимых Kveldulfr"ом, и любимых мной икон. (Иконоборчество=таласократия, доказано Шмиттом и Дугиным). О Серрано помнил, но говорил не о нем.

2.Антарес>> Никон - патриарх православия без свастики

Следовательно Старая Вера = Православие со свастикой? Так?

Любопытно...

Обоснуете?


За меня сказал (не знаю, достаточно ли?) Kveldulfr:"Наиболее адекватный нордический образ в христианстве - это образ монаха-отшельника. Только, естественно, если у него отобрать распятие, вышибить из головы все молитвы и отлучить от церкви."

Так он описал, довольно правильно, Капитона и "лесных старцев".

Капитоновщина - форма Православия свастики.

Лучше сказать так в Старой Вере, как и в отвергаемом Старой Верой русском язычестве (борьба Аввакума со скамарохами, заволжских скитов с языческой обрядностью (см. "В лесах" Мельникова Печерского), хранится "Православие свастики" (термин условный, но емкий).

"Православие свастики", в пределе, это Православие без религии, ("Православие минус католицизм").

"Православие без, (или против свастики)" - это религия и только, она появилась гораздо раньше Никона и не на Руси, но на Руси Никон первым, с ножом у горла, велел считать ее обязательной нормой. Потом были семинарии, м.б. там учили христианству, но кристианству там не учили. Потом уничтожили кристианские сословия: крестьянство, казачество, отшельническое монашество, купечество; и христианство стало верой интиллигенции и других городских урбаноидов.

Интересно, что в достопамятном "художественно-публицистическом романе "Ноев ковчег"", анафемствуются Дугин, любой эзотеризм, символ зла -свастика, и.т.д. и тут же славится образцовый христанин Никон. Очень последовательно: Православие как религия порождает православный профанизм. Буддизм как религия+философия порождает буддийский профанизм. Язычество как религия порождает языческий профанизм....

3. Не совсем по теме, но может кто что нибудь знает о скамарах в Византии?

4. Точка зрения на "Православие свастики" как на мимикрию понятна; но думаю, что это - упрощение, предназначенное для левого полушария головного мозга.
13859: By Провинциал on Четверг, Январь 17, 2002 - 12:01:
Было бы интересно получить от уважаемого Алексея список существенных особенностей религии. Что вы с ней связываете? Или ваше понимание ее идентично геноновскому без поправок и дополнений? Вопрос без всяких подвохов.
13860: By Antares (Antares) on Четверг, Январь 17, 2002 - 13:05:
Алексею

Благодарю за ответ.

>> "Православие свастики", в пределе, это Православие без религии, ("Православие минус католицизм").

Можно ли как-то развернуто описать данные термины (условные, но емкие)? а именно:

Православие свастики
Православие без религии

PS. Также с РДА - "Эпистолярное наследие старообрядки А.Н.Путиной" (http://rda.rema.ru/putinistika.shtml). Там есть немало интересного, наверняка ускользнувшего от бдительного ока г-на Багдасарова...
13866: By G on Пятница, Январь 18, 2002 - 19:41:
> фамилии авторов ... несколько тюркские.

Прошу никого не сердиться за понижение дискурсивного градуса.

Небольшая сенсация. В одном из последних номеров "Стрингера" среди прочего гонива присутствовало следующее утверждение:

"Мать Джемаля... якобы из тбилисских евреев. А отец - азербайджанец."
13868: By Алексей on Суббота, Январь 19, 2002 - 20:43:
Очень хорошо, когда вопросы без всяких подвохов.

С Православием свастики все просто, это условное название Православия как формы гиперборейской традиции, сущестующей у нас на Руси. Не как отдельных манифестационистских элементов влитых в "семитскую монотеистическую религию", а как целого. Термин пригоден на этой ветке форума или в устном разговоре с единомышленником, вне контекста, действительно, приходится уточнять.

Один раз я написал на форуме длинную речь о религии, традиции и фазах этногенеза. Вот здесь и дальше. Подход был геноновско-гумилевский. Т.е. Религия, это традиция с иссякающей пассионарностью, когда инициатическая организация превращается в социально-культурную. Инициатическая традиция не исчезает, но скрывается,перестает быть господствующей. То, что остается, это - религия. То, что скрывается - может быть традицией без религии (не обязательно без).

Т.е. различие не в дискурсе, не в догматике, а в степени пассионарности. Различие чувствуется интуитивно обеими сторонами разлома.

Пример Православия без религии: нетовцы, С.Разин, С.Есенин ( Если крикнет рать святая: "Кинь ты Русь, живи в раю!" Я скажу: "Не чадо рая, Дайте родину мою".) и.т.д.

Пример Буддизма без религии: традиция Дандорона, Риндзай ("встретишь дугина, убей дугина"), многие из японцев.

Язычество без религии: Эвола, рукопашники с языческим мировозрением, "непетрушки". (А "петрушки" - язычество как религиозный новодел).

Ислам без религии - сами знаете кто. Не хочу штампы лепить.

Религия (наша) сама по себе - скорее хорошо чем плохо, (не опиум, а алкоголь). Но она ужасна, когда монопольно выступает как общеобязательная норма сакральности.

Не наша религия - очень плохо.

Граница между нашими и не нашими религиями проходит внутри "христианства", внутри "буддизма", внутри ислама.

В мip входит новый язык, Логос и им можно сказать все о предельно правильные и предельно не правильные вещи. И Христос (Православие) и Антихрист (Западная цивилизация) - речь, сказая мiру "христианским" языком. Так же и с "буддизмом", и с исламом.

Список существенных свойст религии:
1.Средняя (гармоничная) пассионарность;
2.Социальность, а не инициатичность организации (эффективная инициация - дело одиночек), это как у Генона;
3.Приоритет дискурса (схоластического и моралистического), следовательно превращение священника в интилигента;
4.Стихийная неприязнь к эзотеризму, профанизм, вытеснение пассионариев из структуры. Не приятие традиции без религии.
5.Вытеснение и забвение "виртовских" элементов из культа, иконописи, быта. Модернизация и урбанизация.
6.Антихолизм. Выделение религии в отдельную отрасль. "Религия вне политики", быт вне религии и.т.д.
7. Мелочность врага.

В общем Генон, Гумилев и личные наблюдения.
У Генона и Гумилева общность видения традиции, как энергетического процесса. У Гумилева поглощение биосферой энергии пассионарного толчка. У Генона - манифестация Принципа, и его циклическое рассеивание в мiру.

Если еще что-то вспомню, напишу.

------------------------------------

То, что гиперборейская традиция внутренне присуща Православию, а не привнесена в него исторически, ведно по обилию гиперборейства еще в катокомбный период. Кое, что о свастике в катокомбах должно быть в книге Багдасарова (сужу по его статье о свастике в "Волшебной горе"). Там же была его очень хорошая статья о запорожцах как инициатическом ордене.
13870: By Провинциал on Воскресенье, Январь 20, 2002 - 12:58:
Алексей, поскольку с "той" стороны дискуссантов сейчас не наблюдается, воспроизведу их возможный главный аргумент. В порядке этюда.

"Перечислением семи "существенных свойств религии" совершена подмена понятий. С этими свойствами мы и сами боремся, как можем, и они вовсе не суть религии, а обычные признаки потери связи с источником - не важно чего. Плохие дети, например, точно так же, "юридически" относятся к родителям. Мы же традиционалисты почище вашего, и "городских урбаноидов" с интеллигентами посылаем туда же, куда и вы.

Существенное свойство религии, о чём ни у Генона, ни у Вас ни слова, - это поддержание отношения, живая связь с Источником и её плоды. Вы совершенно игнорируете вопрос о "кто" этих отношений, а значит, и проблему их характера (правильный-неправильный). Вы, борясь с юридическим законничеством, сами попадаете в рабство Закону как сакрального образа действий (жизни, речи, мышления), но и не помышляете спросить себя: а что выше - быть бессловесным исполнителем Закона, пусть даже самого распрекрасного, или иметь возможность напрямую обращаться к Законодателю и иметь в нем Отца и Друга?"

Ну-ка, Алексей, - для разминки.
13871: By Алексей on Воскресенье, Январь 20, 2002 - 19:10:
Вопроса два (про "традициионалисты круче вас и неурбаноиды" и про связь с Источником). Отвечу на них раздельно.

1. Дугин сказал: "Православие и народные обычаи, фолклор, особенно все, что связано со Старой Верой, настолько полны сакральностью, что бросаться к реставрации доморощенного паганизма мне представляется совершенно бессмысленно. Я полагаю, что так сакральность, которая подлежит реставрации это сакральность в первую очередь православная и околоправославная."

и

"Другое дело, что существуют дохристианские модели сакральности, которые были в подавляющем числе случаев интегрированы в Православие, а в более редких случаях сохранялись на периферии (русские народные обычаи), и лишь в качестве элементов самостоятельной теологии они были отторгнуты."

Прекрасно, но в Православие (как и во все мировые религии) встроен механизм активно противящийся такому пониманию религии. Он состоит из церковной интеллигенции (я не помню как это слово пишется, но именно в ней я вижу главного проводника профанизма в религиозных структурах). Интеллигенция правая (как бы консерваторы) борются с интиллегенцией левой (модернистами), но и те, и другие чужды огню гиперборейской традиции. Дугина может принять церковная иерархия (еще живущая стереотипами традиционного общества), но церковная интеллигенция всегда разглядит в нем чужого. Сколько мы видели на форуме опровержений "дугинского пантеизма", "дугинского сатанизма", "дугинского исламизма-экуменизма". Также и величайший, и лучший церковный интеллигент Флоровский (не модернист) сначала был евразийцем, а потом ипугался и заговорил о "соблазне евразийства", а ведь евразийство Н. Трубецкого для православных гораздо мене стремно, чем неоевразийство Дугина (+ Генона, + Элиаде, + Вирта). И в Константинополе были свои флоровские и кураевы.

Эта церковная интиллгенция формирует метаязык современной религии. Иногда они прекрываются авторитетом старцев, но не старцы задают тон.

Урбаноидность (в том числе свою собственную) я переживаю как катострофу. Мало кто сейчас от неё свободен. Но есть разница между урбаноидом, воспринимающим урбаноидность как болезнь (индеец из резервации), и убежденным урбанодом, проводником урбаноидности (все равно "консервативной", или модернистской).

Только то, что реально религия приняла метаязык интеллигенции, прямопротивоположный языку гиперборейской традиции, заставляет меня говорить о Православии без религии.

В религии есть огромные массы людей, которые ничего не знают ни о дискурсе церковной интеллигенции (их еще не успели просветить), ни о гиперборейской традиции. Они просто живут религией. М.б. даже общаюся с Источником. Очень хорошо. Рад за них. Против этой религии я ничего не сказал и не скажу.

Повторю кратко: встроенный в религию интеллигентно-урбаноидный аппарат отторжения всего "языческого", всего манифестационистского, а не только "самостоятельной языческой теологии", как было бы в идеале вынуждает меня стремиться к Православию без религии. Это касается меня и подобных мне, кого-то это может не касаться совсем. Думаю, что родившимся в религиозных семьях, в этом смысле проще.

Второй вопрос гораздо глубже. Здесь религия - это не инерционная фаза традиции, как я по геноновско-гумилевски употребил, а связь с Источником, существующая на всех стадиях этногенеза.

Совсем другое значение слова! А не еще одно свойство религии.

Тут возникает два вопроса.
1. Являются ли "религия ¹1" (молитвенное общение с Источником) и "религия ¹2" (социальная религия) двумя частями единого целого, "просто религии". Т.е. сколь неразрывна церковная интеллигенция и богообщение, которым она клянется.
2. Существует ли неснимаемое противоречие между практикой личностного богообщения и практикой внеличностного следования Дхарме (нордическим стереотипам поведения).

На первый вопрос просто и бездоказательно отвечу: они различны.

Второй вопрос, действительно, серьёзен и ответ должен быть пространным.
И я с некоторыми поправками на термины могу предположить, что я ответив, буду неправ.
Если успею, отвечу сегодня вечером, если нет - позже.
13873: By Kveldulfr on Воскресенье, Январь 20, 2002 - 23:52:
"Существует ли неснимаемое противоречие между практикой личностного богообщения и практикой внеличностного следования Дхарме (нордическим стереотипам поведения)."

Дхарма - мораль, пускай и нордическая (и только в этом случае она является дхармой). Подлинное богообщение возможно лишь среди мудрецов, избранных нести дхарму в мир, либо среди благородных ариев по Крови. Религия необходима только для народа со смешанной кровью, то есть неарийского народа. Сейчас же, после того как десятый аватара господа Вишну пришел к нам в мир во спасение и во установление закона, мы не можем говорить ни о чем другом, как не о Крови. Господь Вишну через личность Адольфа Гитлера передал нам тот Путь, который приведет арийскую расу к блаженству и справедливости. Почему вы спрашиваете о другом пути? Мы знаем почему. И ваши дурные мысли лишь благо для всех нас и для нашего будущего. Путь Крови есть абсолютный Путь, кроме него нет более ничего. Просто следуйте по нему, Белый Всадник укажет верную дорогу.
13876: By Antares (Antares) on Понедельник, Январь 21, 2002 - 12:38:
Алексею

Благодарю за ответ

>> Риндзай ("встретишь дугина, убей дугина")

Бедный Риндзай ;)) Столько спекуляций уже наросло вокруг одного афоризма.

Оригинал: "Убивайте всех, кто стоит на вашем пути! Если вы встретите Будду - убивайте Будду, если встретите патриарха - убивайте патриарха и т.д. (императора, мать, отца)"

Убивайте всех, кто стоит на вашем пути.

Не обязательно что все Вами встреченные на пути будут на нем стоять...
13877: By Провинциал on Понедельник, Январь 21, 2002 - 13:30:
Да, Алексей, второй вопрос самый интересный и, можно сказать, роковой: от ответа на него зависит, имеют ли право идущие по пути дхармы на самоназвание "православные" (означает "правильные христиане"), или им как-то иначе определиться.
13878: By freimann on Понедельник, Январь 21, 2002 - 14:14:
Опять Кровь. Вот Вам ответ, Кведульф, в солнечном бетховенском ритме.


1)Дхарма - это больше, чем религия, это Путь.


2)Дхарму должно принять именно неарийские народы. Впрочем, состояние арийских не лучше.


3) на мой взгляд, не следует путать тех, кто восстанавливает Дхарму и тех, кто просто расчищает завалы, как кармически обусловленное последствие протяженных во времени явлений - проявление действия соответствующих Сил. Действия тех, кто решается эти Силы подергать за бороду, сами находятся в причинно-следственной связи явлений.


4)Для принятия Дхармы реципиент должен быть соответственно подготовлен. На каком-то неосязаемом информационно-энергетическом уровне. Ан масс, это изменение могут произвести звезды по воле Аллаха, но никак не люди из плоти и крови.

Как Вам известно, с целью спасения душевнобольных, на Востоке были разом открыты секреты всех школ. Более того, при этом знание специально адаптируется для сегодняшнего "западного" менталитета. Хотя у некоторых прослеживается весьма длинная духовная преемственность и даже можно усмотреть кое-какую фенологию, далеко не все арийцы. Просто печать Солнца.

В целом, при всем огромном значении этого милосердия, болезнь зашла так далеко, что без ПРЯМОГО участия Солнца Дхарма не может быть восстановлена. Максимума того, что пусть даже в согласии с Небом, люди могут сделать, недостаточно. Не все готовы обратиться к безграничному милосердию Аллаха даже в частном порядке.

Попутно плюнем в адрес определенных кругов, мерзких герметизаторов и манипуляторов. Их поганый проект концептуально в целом уже пошел вразнос. Теперь, избрав в качестве отправного тезиса сильно преувеличенное положение о том, что Небо проявляет себя через деяния людей, они закатывают глаза, рядятся в "махатмы" и приписывают свет и тепло Солнца своим действиям. Напрасно-с. Ничего они не оседлают. Естественный путь вещей смоет их вместе с прошлогодним снегом.


Возвращаясь к арийской солнечной воле. Снегоуборочная машина, эффектно украшенная солярными знаками, в лучшем случае, расчистит улицу, но не вызовет приход весны.

Hier kommt die Sonne.
13879: By Kveldulfr on Понедельник, Январь 21, 2002 - 17:53:
"Дхарма - это больше, чем религия, это Путь."

Любой Путь создается полноценными для неполноценных, которые в нем нуждаются, поэтому чистая дхарма - не путь, а узаконенное беззаконие. Раньше арии ценили Кровь, но ставили ее в зависимость от сакрального, теперь же господь Вишну установил новый (=старый) закон, согласно которому сакральное подчиняется Крови, как это было в Критаюгу. Люди теперь должны вовремя подготовить тех, для кого в будущем поднимутся Хороводы, предвещая Восход.

"Впрочем, состояние арийских не лучше."

Арийских народов в мире не существует, и именно поэтому был установлен закон Крови.

"сами находятся в причинно-следственной связи явлений"

Разумеется, даже Боги связаны причиной и следствием. Нирвана находится в центре свастики и никак с ней не связана, а все что смещается за перекрестье - падает в гремящие волны сансары, которая есть воплощение четверичного принципа свастики. Все обусловлено, все крутится вокруг одной оси, кроме ничто.

"по воле Аллаха, но никак не люди из плоти и крови"

Любая направленная воля происходит через воплощение, иначе она не достигнет своей цели. Малхут является царством, а потому все аватары непременно облекались в человеческую плоть и царствовали в согласии со своим принципом, который был необходим в определеный период времени. Ведь человек единственный из существ, которому доступно стать Буддой (содержит в себе все сефирот), а потому закон может быть установлен лишь через человека.

"Снегоуборочная машина, эффектно украшенная солярными знаками, в лучшем случае, расчистит улицу, но не вызовет приход весны."

Снегоуборочная машина призвана поддерживать порядок и расчищать сугробы до тех пор, пока весна не придет сама. А передвигать югами и манвантарами никому не под силу. Если вы не хотите быть мыслями Брахмы, то это означает лишь то, что вы являетесь мыслями Брахмы и только это. Если вам говорят, что Адольф Гитлер - аватара и божественный закон установлен, то так есть и по-другому не будет, потому что не может быть.
13880: By Просто Кв.Аша on Понедельник, Январь 21, 2002 - 18:46:
> Если вам говорят, что Адольф Гитлер - аватара и божественный закон установлен, то так есть и по-другому не будет, потому что не может быть.

А если говорят, что Kveldulfr - Квелая Дура, то так есть и по-другому не будет, потому что не может быть.

И ни какой Господь тут не поможет ...
13881: By Провинциал on Понедельник, Январь 21, 2002 - 20:56:
Дорогой Kveldulfr, Вы очень симпатичный партайгеноссе, или киндер из гитлерюгенд - не знаю даты рождения. Вот Вы возитесь с нами, а ведь это напрасно: обожаемый фюрер не возился, а понюхав восточный ветер, всех сразу определил в расход. И основания для этого были. Родя Раскольников, прежде, чем замахнуться, посмотрел сон (любитель, как и Вы), где пьяные мордатые мещане в престольный праздник забивают всем миром неумелую лошадку - весело, прям под крестом, после отпущения грехов и положенной затем водочки. И уже после этого рубанул с плеча. Правда, сон мог быть и другим. Лошадёнка провалилась под лёд и тогда, опять всем миром, ее оттуда тащили. И пара пьяных утонули при этом - но эт ничево, бабы новых нарожали. С точки зрения обожаемого фюрера это не исправило положения, рубить и топить следует всех. И с ним многие согласны! Но дело оказалось хлопотным, а сон ещё более страшным, как и всё здесь. Т.е., всё более и более, и конца этому нет, и любые исправления создавшегося положения вызывают сны просто по ужасающей... И вот что важно: уже нельзя сказать, что нам это не нравится. Т.е., интеллигенты разные, пуделя завитые, ещё заламывают руки, взывая к мировой общественности, но уже как-то театрально, со смаком, и после залпа картинно падают в ров. У правозащитника Ковалёва лицо старого блудливого мазохиста-пидора - Вы никогда не замечали? - а м-ль Новодворская прямо тоскует по милицейским сапогам. Буквально воет по ночам. ...Чего это я о них вспомнил? уж лет пять как не вспоминал... О чём это я? Да! о прочих-то и говорить не приходится, все только и ждут, когда начнётся, и то, что вы проводите среди нас разъяснительную работу, выглядит очень мило и двусмысленно. Может, лучше раздать свои свои старые туфли селянам?.. Или наоборот, вытащить на балкон пулемёт? На какое-то время станет лучше.

Дорогой Kveldulfr, разберитесь с чувствами. Я понимаю, что Вы, как посвящённый, утратили чувствительность в обычном смысле, но разочарования подстерегают везде, и последнее время я ощущаю что-то вроде заботы к Вам. Не примите за насмешку.
13882: By Antares (Antares) on Понедельник, Январь 21, 2002 - 22:36:
Про пресловутого г-на Багдасарова со свастикой на полотенцах уже не никто не вспоминает...

Впрочем Господь с ним.

Ulfr, мне тут на глаза попался дивный материал Олега Головина "Скинхэды стоят за Россию" из не менее дивной газеты "Завтра" (http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/02/426/72.html)

Просто в порядке ознакомления было бы любопытно узнать Ваше мнение по поводу этого материала.
13883: By Просто Кв.Аша on Понедельник, Январь 21, 2002 - 22:43:
Вы отчасти правы, дорогой Провинциал.
Человек не только общественное, но и самое шизоидное животное.

А самая шизоидная тварь – бешенная национальная интеллигенция, доходящая в своих «духовных поисках» не только до полного самоуничтожения, но и до полного уничтожения своих истоков.

Начиная с Ницше, под видом Философии, Филологии и т.п., проповедуется банальная Зоология.
Причем очень хитро, талантливо, возвышено.

Некоторые особи этой породы очень ярко представлены на форуме. Эти «Волонтеры Духа» на самом деле лишь могильщики уставшего человечества.

Но Вы переоцениваете нашего милого Квелдульфа.
Он просто «манифестирует» истинную «доктрину» Евразии,
обнажая тайные стремления ее лидеров –
под видом «Цветущей Сложности» утвердить очередное «единственно верное учение всех времен и народов».
Все остальное – для дураков, пушечного мяса.

Очень грустно.

Если я Вас чем-то задел, простите.
Больше на форме мне делать нечего.

Поблазнили – обманули.
Сам виноват.

Прощайте дорогой Провинциал.
Прошай Форум.
Было очень поучительно.
13886: By Kveldulfr on Вторник, Январь 22, 2002 - 01:44:
"Просто в порядке ознакомления было бы любопытно узнать Ваше мнение по поводу этого материала."

Материал гнусный, и именно поэтому я в свое время полностью отказался от чтения газет. Люмпенский бред для прохановых и трясущихся престарелых якутов. Если хотите обсудить эту тему конкретнее, то проставьте, пожалуйста, реперные точки, чтобы мы вместе смогли бы по ним осторожно прыгать и не запачкаться.

"Вы возитесь с нами, а ведь это напрасно: обожаемый фюрер не возился, а понюхав восточный ветер, всех сразу определил в расход."

Что напрасно, а что нет - решать не вам и тем более не мне. А эзотерическую подоплеку развязывания Войны Третьим Рейхом я уже приводил в цикле моих божественных лекций на соответствующую тему.

"Дорогой Kveldulfr, разберитесь с чувствами."

Чувств я не испытываю, но я совершенно не против, если их будут испытывать ко мне.

"Я понимаю, что Вы, как посвящённый, утратили чувствительность в обычном смысле, но разочарования подстерегают везде, и последнее время я ощущаю что-то вроде заботы к Вам."

Это очень хороший признак. Забота - это жалость, сострадание. Если это направлено ко мне, то это просто великолепно, этим чувством вы заменяете бессознательный страх перед судьбой и вашей раздавленной личностью. А разочарование возникает как следствие неоправдания надежд, как фрустрированность. Я фатален, статичен и живу в пустоте, потому моя надежда направлена выше всех средств и объектов, которые подчиняются четверичному принципу, а потому разочарование мне не знакомо и знакомиться я с ним не планирую.

"Эти «Волонтеры Духа» на самом деле лишь могильщики уставшего человечества."

Да, человечество непременно должно быть уничтожено, иначе где будут жить люди.

"Но Вы переоцениваете нашего милого Квелдульфа. Он просто «манифестирует» истинную «доктрину» Евразии, обнажая тайные стремления ее лидеров"

Конечно, это одна из целей. Я свободен и могу уйти, но меня не пустят на Небо, пока я не выполню партийное задание. Моя деятельность в Мидгарде строго регламентирована и расписана по часам.

"Все остальное – для дураков, пушечного мяса. Очень грустно."

Зато наука веселая.

"Прошай Форум."

Надо же, а вроде бы такой милый белорусский акцент... От форума так просто еще никто не уходил, простокваша, вас будут держать здесь кармические связи, которые вы будете обязаны отработать. Вы будете слушать божественные проповеди и придерживаться новой дхармы. Если вы еще не поняли, то форум - это открытая тоталитарная секта с универсальной идеологией, которая пожирает разум всякого, кто только ни обратится к ней. И если все же не поняли, то очень скоро поймете. "Проводите его... до машины"(с)666.
13888: By Antares (Antares) on Вторник, Январь 22, 2002 - 12:52:
>> Он просто «манифестирует» истинную «доктрину» Евразии, обнажая тайные стремления ее лидеров –
под видом «Цветущей Сложности» утвердить очередное «единственно верное учение всех времен и народов».

Как интересно...

Ув. П.Кв.Аша (Аша?), по подробнее, будте добры - что же именно там "обнажилось", а что осталось скрыто строгим немецким платьем? Какое "единственно верное учение" Вы разглядели под покровом "цветущей сложности"?
13889: By Kveldulfr on Вторник, Январь 22, 2002 - 15:33:
Простоквашу увезли на машине.

"Какое "единственно верное учение""

Он имел в виду гидру красного фашизма - НБ. Красного как Кровь, то есть расистский фашизм.
13891: By Гарри Поттер on Вторник, Январь 22, 2002 - 18:42:
Чтобы объединиться, сначала надо разъединиться ? ;))
13895: By Урус on Вторник, Январь 22, 2002 - 21:41:
Есть ряд, скажем так, предметов, одно наличие которых неоспоримо доказывает существование Бога. Потому что они обладают Абсолютной эстетической Ценностью. Это:
- мелодия «Зелёные рукава», т.к. при дирижировании, как и во всяком Вальсе, возникает фигура «Сердце Хрунгнира»;
- сам этот графический символ;
- и сам этот музыкальный жанр.

(Мне скажут, что это одно. Безусловно, безусловно)

Рассматриваемый здесь Годограф Михайлова относится к ним же. Это инструмент прорыва. Нужна только мнимая ось – и ничего больше.
Вот почему Нордическое Христианство есть безусловная реальность. Христианство свсв. Патрика и Авессалома, Олава и Г.Х. Андерсена. Ордена св. Марии Тевтонской и конечно Владимира, что поял веру под Корсунем, перед этим выкрасив море.
13896: By Урус on Вторник, Январь 22, 2002 - 21:55:
Есть ряд, скажем так, предметов, одно наличие которых неоспоримо доказывает существование Бога. Потому что они обладают Абсолютной эстетической Ценностью. Это:
- мелодия «Зелёные рукава», т.к. при дирижировании, как и во всяком Вальсе, возникает фигура «Сердце Хрунгнира»;
- сам этот графический символ;
- и сам этот музыкальный жанр.

(Мне скажут, что это одно. Безусловно, безусловно)

Рассматриваемый здесь Годограф Михайлова относится к ним же. Это инструмент прорыва. Нужна только мнимая ось – и ничего больше.
Вот почему Нордическое Христианство есть безусловная реальность. Христианство свсв. Патрика и Авессалома, Олава и Г.Х. Андерсена. Ордена св. Марии Тевтонской и конечно Владимира, что поял веру под Корсунем, перед этим выкрасив море.
13898: By Ряженка on Вторник, Январь 22, 2002 - 23:07:
Кто с кем объединился и где? Зюганов с Новодворской? Ссылку на источник, плиз.
13911: By Аша on Четверг, Январь 24, 2002 - 01:40:
Все заняты делом – это хорошо, но можно найти немного времени, чтобы чуток просветить народ. Пример уважаемого Александра Гельевича - он находит и время и слова для людей. Уважаемые Kveldulfr и Алексей делают все, чтобы форум был Форумом, а не чатом в сети. Аша.
13912: By Аша on Четверг, Январь 24, 2002 - 04:41:
Дорогому Нилу большой привет. Уверен, что он не будет обижаться на меня, но, тем не менее, прошу прощения. Полтора года назад мы обсуждали вопрос «если бог есть бог, то может ли он умереть?». Дорогой Нил сказал примерно следующее: «все старые боги умерли». Далее была замечательная дискуссия, где я всех обзывал, а Нил, Эзотерик, Вербитский и АГД меня потихоньку воспитывали. Александр Гельевич ставит правильно вопрос, что искусственное возрождение старых верований в виде самостоятельных институтов есть еще большая глупость, чем атеизм. Он абсолютно прав - сакральное оно и в Африке сакральное. Либо оно есть, либо его нет. Другое дело духовенство. Они превратились в старых и мудрых попов стоящих на позициях абсолютного атеизма. Возможно, постинги Алексея имеют отклик среди священнослужителей, а возможно и не имеют. В любом случае священникам стоит заняться делом – халява кончилась. Аша.
13913: By ТЗ on Четверг, Январь 24, 2002 - 12:19:
Вот фрагмент из одного интервью Евгения Головина, касающегося прихода-ухода старых богов:

"Вот греческие боги и каждый из них время от времени берет на себя власть над миром и вот эти двадцать или тридцать лет расцвета рок музыки, как считалось, это был взрыв дионисизма - когда Дионис пришел в этот мир. Конкретно, в Западную Европу, Англию и так далее. То есть, когда он полностью всколыхнул молодежь. Но бог не просто так является. Бог, который приходит - он диктует все: манеру поведения, костюмы, язык. И главное, он приносит музыку, совершенно другую, не ту, что в прошлом. И в этом смысле, рок музыка, которая одушевила, я говорю нашим рабоче-марксистским языком, затхлую цивилизацию - она действительно гниющая и затхлая - когда это все перевернуло, когда люди увидели, что жить можно совершенно другой жизнью, конечно трудно чем-то, кроме божественного вмешательства, этот процесс объяснить. Но это божественное вмешательство длится, как правило, не очень долго и потом, когда оно уходит, уходит все, что бог приносит с собой. Точно так и с рок музыкой. Вы посмотрите, что было и какой был апофеоз и потом как эта рок-музыка стала медленно медленно сходить на нет. И мы можем сейчас повторить обрядовую сторону великих групп 60-70 годов. Мы можем одеться в те же костюмы и попытаться играть ту же музыку и также петь, но у нас ничего не получится. Точно также, заметьте, как если бы мы сейчас возродили культ Озириса и Изиды и спросили бы у историков как все это было и они бы нам все сказали. Вы же понимаете, что мы даже арендовав целый Египет, купив у арабов все эти пустыни - ну так месяца на три - я думаю, в нашей стране денег на это хватит, и устроили все эти великие религиозные культы. Вы же понимаете, что ничего бы не случилось. Ничего. Не та эпоха. Не то время. Вот, то же самое я думаю о рок-музыке…"

В чём-то позиция с позицией АГД совпадает, а в чём-то нет.
13914: By Гарри Поттер on Четверг, Январь 24, 2002 - 19:22:
> Не та эпоха. Не то время. Вот ..."

Это верно для всего.
В том числе и для Традиции.
13918: By НС on Пятница, Январь 25, 2002 - 12:24:
Вспомнилось и еще из Дугина:

"12 сентября 1921 года барон Унгерн-Штернберг расстрелян.

Умер Бог Войны...

Но разве Боги умирают? — Спросите Вы, и будете абсолютно правы.

Они могут уйти, но умереть не могут."

:)
13922: By Жнец on Пятница, Январь 25, 2002 - 15:32:
Что ж за богои, что чего-то не могут?
13931: By Алексей on Суббота, Январь 26, 2002 - 12:27:
Уважаемый Провинциал, из продолжения моего ответа на Ваши вопросы я изготовил отдельную ветку, т.к. ответ получился длинноват, да и эту ветку можно было бы уже изрубить на 4 поменьше.

Ашу благодарю за высокую оценку наших трудов, обязуюсь и впредь.

Слово дхарма имеет сто значений. Следует обращать внимание на узкий смысл слова добавленный в скобках и не путать мораль (внешнее) и стереотип поведения (внутренне).
13935: By freimann on Воскресенье, Январь 27, 2002 - 10:48:
Вниманию Квельдульфа и других участников форума предлагаются следующая меташизофреническая рассказка: http://nonsf.narod.ru/stories/ordnung.htm

Там еще про дона рэбу http://nonsf.narod.ru/stories/godmode.htm и пр.
13937: By Аша on Понедельник, Январь 28, 2002 - 05:23:
Вопросы действительно важные. Аналоговая ветвь - родство, импульсная – нет. Также существуют «адаптеры». Так как в основе строения вселенной лежат родственные отношения, то акт единения был исходно очевиден. Здесь и возникают вопросы: Что будет с адаптерами? Что будет с импульсными братьями, не имеющими родства? Есть еще замечательные люди, которым интересно. - Наши импульсные братья в целях самопознания разделились на две группы (реально на три). Поступки одной группы соответствовали True, поступки другой – False. У них также есть адаптеры и братья без родства. Уверен, что замечательный коллектив адаптеров и импульсных братьев без родства всегда будет необходим и востребован. Это относится и к первой группе и ко второй и к третьей. Работы непочатый край и всю ее делать нам. С уважением, Аша.

«Орешек знаний тверд, но расколоть его поможет…» :)

PS. Всем привет, друг друга беречь, духовенство не обижать, держать хвост пистолетом!
14480: By Багдасаров on Среда, Март 13, 2002 - 16:40:
Доступна online книга Багдасарова

СВАСТИКА: СВЯЩЕННЫЙ СИМВОЛ
14481: By Михаил on Среда, Март 13, 2002 - 18:38:
А, вот спасибо! Нам тут как раз почитать рекомендовано, а денег нет ни хрена.
14622: By ТЗ on Понедельник, Апрель 01, 2002 - 20:38:
http://www.rgz.ru/arhiv/01.04.2002/planeta/txt1.html
Интервью Романа Багдасарова "Незнакомая реальность свастики" в газете РОССIЯ от 1.04.2002
16577: By S on Воскресенье, Декабрь 29, 2002 - 14:37:
***
Учитель сказал:
- Я хотел бы не говорить.
- Что же тогда мы сможем передать, если Вы не будете говорить? – спросил Цзыгун.
Учитель ответил:
- А говорит ли Небо что-нибудь?
Но чередуются в году сезоны,
Рождается всё сущее.
А говорит ли Небо что-нибудь?
(”Линьюй” Конфуций)
***
Неолитические печати, развалины Трои, Шлиман, пряслица, глобус наконец (“эта деталь была особенно хороша”) – рис.21 из книги не может не удивлять.
Совсем кратко и ничего кроме сферической тригонометрии. Воспользуемся любезно предоставленным глобусом и нанесем на нем график (от полюса до полярного круга), который неброско, но математически выверено назовем: “Путь Полярного Луча Восходящего Солнца в 4-х Летнем Цикле” (ППЛВСв4ЛЦ: в этих точках, при реализации соответствующей ветви цикла, полярный день (>24 ч.) начинается восходом Солнца строго на севере; на Полюсе точка восхода ежегодно смещается в азимуте по часовой на ~90гр. – именно эти четверти оборота и составляют” 29 февраля): http://svmuar.narod.ru/index.htm
(Рис1 – упрощённо, число витков уменьшено. Рис2 – увеличено, первые 2 витка). (Следует отметить, что при заходящем Солнце (ППЛЗСв4ЛЦ) путь будет зеркально-отраженным.)

На “местах” этот график будет “проявлять” себя как Рис.3 – для высоких, либо как Рис.4 – для более низких широт: http://svmuar.narod.ru/mesto.htm
(Похоже на АЦП: непрерывное изменение широты приводит к дискретному изменению числа «дуг»)
Излишне и говорить, что растром всех “муаровых узоров” на приведенных рисунках является спираль.
Ниже Северного полярного круга эта особенность орбитального движения Земли визуально никак не проявляется, и редуцируется в 4-х летний цикл високосного года.

P.S. Новогодняя сказка-загадка: какой широте места соответствует оттиск изготовленной 8000 лет назад печати «1а». (О возможной точности ответа: рассматривая невооруженным глазом шкалу нониуса штангенциркуля (или микрометра) и таким образом определяя расстояние с точностью до 0,01 мм., мы – по сути своей – тоже рассматриваем фрагмент некоего “муарового рисунка” разношаговых рисок; есть и весьма точные “муаровые” угломеры, т.е. при наложении регулярных структур точность визуального определения может быть увеличена на порядки) Долготой как-нибудь в другой раз “займемся” :)
Р.P.S. Ещё одно полезное следствие: только 31 декабря високосного года Земля в 24-00 проходит ту же точку орбиты (теоретически), что и в 00 часов 1 января 0001 года. В промежутках, Новый Год – как оборот вокруг Земли – следует отмечать 1 января в 6-00, 12-00 (наступающий год, чем не повод “правильно догнать и накатить”, математически, так сказать, выверено… :)) и 18-00, потом Земля летит по орбите лишние сутки и компенсирует “отставание”.
***
“Ода о запустении в восточных царствах”

V

Горит на небе звездная река
И, видя нас, свой не умерит жар.
Ткачихи угол в целый день пройдет
На семь делений весь небесный шар.
VI
Хоть семь делений в день она пройдет,
Она в подарок шелка не соткет,
Сверкает ярко в небе Бык в Ярме,
Но он повозки нам не повезет.
Звезда зари с востока сходит к нам,
Чан-гэн на запад свой свершает ход.
На небесах изогнутая сеть –
Раскинулось созвездие Тенет
VII
На юге Сито свой бросает свет,
Но в Сите не провеешь ты зерна;
На севере мне виден только Ковш,
Но тем Ковшом не разольешь вина.
На юге Сито свой бросает свет –
Торчит Язык готовый все пожрать;
На севере мне виден только Ковш –
На запад обращает рукоять!
(“Шицзин” Книга песен и гимнов)
***
”Песня о седьмой луне”

IV
К четвертой луне трава зацветет,
О пятой луне цикада поет.
В восьмую луну мы сберем урожай,
В десятую – падают листья кружа.
И первая вновь наступает луна –
Барсучьей охотой начнется она;
И ловим лисиц мы и диких котов –
Ведь княжичу теплая шуба нужна.
Но вот на облаву выходит рать,
Привычная в пору второй луны, -
Себе поросенка должны мы взять,
А князю мы вепря отдать должны!

VIII
Лед бьем мы со звоном – вторая луна,
Им в третью широкая яма полна,
И утром в четвертой, как жертву зимы,
Чеснок и барашка приносим мы!
В девятой – вновь иней на травах жесток,
Десятой луной расчищаем мы ток…
У нас на пиру два кувшина с вином,
Овцу и барашка мы князю снесем.
Рога носорога полны вина,
Поднимем их выше и выпьем до дна,
Чтоб жизнь ваша, князь, длилась тысячи лет
И чтоб никогда не кончалась она!
.С наступающим Новым 2003 Годом!
16726: By Слепые Рожечники on Пятница, Январь 17, 2003 - 19:26:
Взгляд на плоскость вращательного движения, вот что такое свастика, священный символ, следовательно, это вектор угловой скорости (перпендикуляр, если кто не знает), прорыв, иными словами, отсюда – Туда, или Оттуда – сюда (это зависит, как вы понимаете, от направления вращения). Я всегда помню об этом, если вижу Её, например, на заборе.

S, это значит, что Вы итээр. Поэтому и ходите в походы...

Я хочу сказать, Kraftwerk, музыка тиристоров, порогов срабатывания компараторов, сыплющихся прямоугольных импульсов... Итээрам, именно им, а не рабочим, не фундаментальной науке и даже не военным было доверено стать хранителями серого тоталитарного начала, такого, как Лайбах, как бетон Варшавского Договора. Им было для этого дано абсолютно всё: 1) мерцание; 2) ртутные водолазки – техновласяницы – под белыми халатами; 3) глаза откровенного цвета, вызывающего, химического, токсичного лазурного цвета; 4) и римское слово «ПУСК». А ведь многие не понимают, что такое машина. Что это такое (уникальное) явление, где дышат и действуют чистые метафизические принципы, «сладчайшая математика». Что атлантизм, глобализм, НМП встал, посмел встать, на пути технического прогресса (за это он будет стёрт). Меня посвящали в Годограф Михайлова вот как: на ТАУ я сидел совершенно оглохший - и был оглушён таким образом в течение года; лишь два года спустя похожий на стальноглазого Г. Павловского Куратор объяснил, буквально за пять минут, Всё – от начала и до конца. Но ещё через пять минут я уже ничего не помнил...

Они же, вместо этого, возлюбили... гитарку.., и даже во мхах слушали они не морзянку, наложенную на варган и горловое пение, голоса одушевлённых АЧХ, но кашель и спазмы.

Это непонятно.
16735: By S on Воскресенье, Январь 19, 2003 - 23:37:
Слепым попытаюсь объяснить своими словами.

Свастика – это Первый, Основообразующий, Крепящий Воедино элемент-символ
Великого Полярного Светоносного Креста.
"Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни"
16736: By even on Воскресенье, Январь 19, 2003 - 23:55:
>> Свастика – это Первый, Основообразующий, Крепящий Воедино элемент-символ
Великого Полярного Светоносного Креста

Это Вы Апостолу Петру у врат Царства Небесного рассказывать будете.
16737: By S on Понедельник, Январь 20, 2003 - 08:46:
Я уже здесь.
16739: By even on Понедельник, Январь 20, 2003 - 19:35:
>> Я уже здесь.

Так "там" или "здесь"? Или уже "оттуда"? Или "уже здесь", но "скоро туда"? Юру Н. в Аду видели? Что он думает по заявленому вопросу?
16741: By S on Понедельник, Январь 20, 2003 - 20:56:
"В райской половине замечаем прежде всего двух мужей, лелеющих души праведников (на самом деле их трое, но один из них скрыт за церковным шатром). Это патриархи - родоначальники народов и племен: Авраам, Исаак и Иаков. Видим также вход в рай, куда направляется неспешная процессия во главе с апостолом Петром, вратарником рая."

"ВОРОТА РАЯ

Не семью печатями алмазными
В Божий рай замкнулся вечный вход,
Он не манит блеском и соблазнами,
И его не ведает народ.

Это дверь в стене, давно заброшенной,
Камни, мох, и больше ничего,
Возле - нищий, словно гость непрошенный,
И ключи у пояса его.

Мимо едут рыцари и латники,
Трубный вой, бряцанье серебра,
И никто не взглянет на привратника,
Светлого апостола Петра.

Все мечтают: "Там, у Гроба Божия,
Двери рая вскроются для нас,
На горе Фаворе, у подножия,
Прозвенит обетованный час".

Так проходит медленное чудище,
Завывая, трубит звонкий рог,
И апостол Петр в дырявом рубище,
Словно нищий, бледен и убог."

" В соответствии с пророческими книгами Страшный суд понимали не только как окончательный суд над каждым человеком, но и как суд над целыми народами. Причем народ здесь не отождествлялся с нацией: привычная нам национальная окраска оттеснялась на второй план отношением народа к Богу. Православные христиане, "латины", "люторы", язычники, иудеи, измаильтяне (мусульмане) - это все разные "народы", которым уготовлена разная судьба и в истории, и на Страшном суде. Как пророчествовал Мефодий Патарский, вначале будет осужден антихрист, затем иудеи, а потом христиане мнимые."

Скрипочкой балуетесь, так и вибрируете при виде Креста. Ребята сНизу ( у них запарка) просили передать, сказали, что давно мечтает:

"ВОЛШЕБНАЯ СКРИПКА

Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,
Не проси об этом счастье, отравляющем миры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка,
Что такое темный ужас начинателя игры!

Тот, кто взял ее однажды в повелительные руки,
У того исчез навеки безмятежный свет очей,
Духи ада любят слушать эти царственные звуки,
Бродят бешеные волки по дороге скрипачей.

Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой; под белеющим буруном,
И когда пылает запад и когда горит восток.

Ты устанешь и замедлишь, и на миг прервется пенье,
И уж ты не сможешь крикнуть, шевельнуться и вздохнуть, -
Тотчас бешеные волки в кровожадном исступленьи
В горло вцепятся зубами, встанут лапами на грудь.

Ты поймешь тогда, как злобно насмеялось все, что пело,
В очи, глянет запоздалый, но властительный испуг.
И тоскливый смертный холод обовьет, как тканью, тело,
И невеста зарыдает, и задумается друг.

Мальчик, дальше! Здесь не встретишь ни веселья, ни сокровищ!
Но я вижу - ты смеешься, эти взоры - два луча.
На, владей волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ
И погибни славной смертью, страшной смертью скрипача!"
16742: By Гиперион on Понедельник, Январь 20, 2003 - 22:14:
1.В аде есть правда, потому,то вокруг нас и потому, что то, что вокруг нас - ад. Отсюда такая притягательность декадентского инфернализма.

2. Кажется, манифестационизм как-то связан с адом, поскольку в нем ад лишен фундаментальной нагрузки, сопряженной со свободой выбора. Ад порождается в креационизме актом свободы твари. Но, наверное, это иной ад, чем тот, который существует вне свободы твари... Аид - просто невидимое. Хадес - невидимое...

3. Рай и ад принадлежат к миру актуализованного потенциального, между ними уже нельзя выбрать, когда они становятся действительностью. Между ними есть выбор, когда они потенциальны, т.е. когда они лишь МОГУТ стать тем или иным... А следовательно, этот выбор между предположениями... А раз так, то напряженность этого выбора между двумя векторами воли всегда заключает в себе риск, волнение, неопределенность...

4. Стихотворение Гумилева абсолютно гениально.

"Мальчик, дальше!" "Так, веселей, ребята, веселее..."

5. Свастика символ очень хороший, но не стоит его абсолютизировать. Не плоха и звезда Давыда. Она украшает могилу одного из основателей ариософии Филиппа Штауффа. Не плоха и вертикальная черта, не плоха и горизонтальная черта. Особенно же сакрален священный знак Великого Сучка - это щепка с отклонением... Ка или гиммель... Думать про эксклюзивность свастики - это позднесоветская пионерия... Любая муха - символ, любой гвозь... Сильнейший символ сакральной науки это знак предупреждающий о снегопаде в Москве. Ему обычно поклоняются прохожие... Я видел их, у них в глазах были два синих зимних огня... И в ладошках двух мальчиков, которые умерли, светились круглые ночи новых догадок...
16744: By Эосфор (H) on Вторник, Январь 21, 2003 - 15:21:
Их всегда двое.
Мальчик-скрипач и Девочка-флеетистка.
"Девушка пела в церковном хоре".

Дух, играющий на струнах Души-Бездны, и Дуща, порожлающая и вновь манящая Дух.

Пока они играют, Мирозданне трепещит, вибрирует, танцует.

Но когда волшебная музыка умолкнет, они увидят друг друга и ...

Разделенное вновь соединится.
И настанет Час Чудовищ.

"И тогда наверняка вдруг запляшут облака,
И Кузнечик запиликает на скрипке"

Играй, Кузнечик!
16745: By S on Вторник, Январь 21, 2003 - 18:10:
1. Дрендоут "Первоисточник Мрака и Истины".
2. Чартер "хутор Диканька - С.-Петербург"
3. Первое у Гумилева лучше.

Доиграемся!
16746: By Юра Н. ад on Вторник, Январь 21, 2003 - 20:02:
а что если эрев рав - и есть наши, а не наоборот...
16747: By even on Вторник, Январь 21, 2003 - 23:08:
>> эрев рав - и есть наши

Зрев Рав, как синоним Потерпевших Кораблекрушение?

------------------------

NB: http://arctogaia.org.ru/FORUMS/messages/45/138.html
16749: By Андрей Чернов (Ache) on Среда, Январь 22, 2003 - 05:39:
> а что если эрев рав - и есть наши, а не наоборот...

Как следует из вышенаписанного, этот вопрос будет мучать креациониста, манифестационист же спокойно будет поступать в соответствии с тем, как ему кажется.
16750: By Алкионей on Среда, Январь 22, 2003 - 09:30:
Харакири - никак не инициатива по устранению мусора, так же как и литургия.

Про ад удивительно верно.
16751: By K. Huber on Среда, Январь 22, 2003 - 16:01:
Юра Н. ад >а что если эрев рав - и есть наши, а не наоборот...

Да, это так и есть. Новый год, кстати, начался с великих катастроф.
Настолько великих, что даже сама смерть уже не
поможет. Смерть скоро скончается.
Пока это понимают немногие, но Александр Гельевич,
например, понимает наверняка, и ещё кое-кто тоже понимает.
Впереди не видно ни ходов, ни туннелей; и времени, в общем,
тоже не видно. Дорога в Персию проклята, и поэтому
лучше бы нам совершенно иcчезнуть. Лучше бы мы и не рождались на свет.
16754: By Андрей Чернов (Ache) on Четверг, Январь 23, 2003 - 01:17:
Заметки об аде в креационизме и манифестационизме лежат здесь.
16757: By Рыжий Ап on Четверг, Январь 23, 2003 - 08:49:
У кого-нибудь есть Шдяпа?
Да-да, именно Шдяпа. А не вульгарная шляпа.
Прыгающая Шдя+па...

Вы будете думать, что в Шдяпе Ад.
А под ней маленький рыжий Ап.
Тот самый, с крылышками.

Ап играет с красивыми бабочками, а Вы разворачиваете метафизику Ада.

Но ест Ап гексаген...

Ррррр-мяу
16761: By Андрей Чернов (Ache) on Четверг, Январь 23, 2003 - 18:21:
Пару слов нельзя об аде написать, без того, чтобы тут же не припёрлись со своими крылышками, гексагенами и президентами путиными. Ваша проблема решается слишком просто - выключите телевизор и ни с кем не разговаривайте. Через некоторое время всё это рассосётся. А ад останется и пребудет. Вот, сокрушил Некто врата ада, и теперь ад с нами. Вы полагали, он сразу после этого ломанётся? А он потихоньку просочился.
16836: By эСэРы on Суббота, Февраль 01, 2003 - 10:37:
> Девочка флеетистка.
- это абсурд. Для женщины табуированы музыкальные инструменты, особенно духовые; у примитивов её немедленно убьют, если она хотя бы увидит рожок. Мне известно только одно исключение, ( и это как обычно, российская ситуация) – кувиклы (кувички или кугиклы), аналог флейты Пана, - на них играют наоборот, исключительно женщины, мужской традиции игры на кувиклах никогда не существовало.
Рожок считается пастушеским инструментом и на этом основании он наделён особым статусом. Пастушество, занятие Аполлона и воспоминание об Ариана Ваэджа, по мере продвижения в лес приобрело дополнительный смысл... По опушке, где выпасалось стадо, проходила Граница, там в прямом смысле слова кончался мир и начиналось самое настоящее Иное. Пастух по роду деятельности был вынужден общаться с тамошними Хозяевами (с «медведком»...); в каком-то смысле он становился посредником. Практически до наших дней сохранился обычай набирать в пастухи «слабоумных» (но необязательно только их), т.е. отмечённых особой чуткостью от рождения
В его работе ему необходимо было держать при себе пса; Пёс – это понятно кто... (Один автор доказывает, что «русский мат» - ничто иное, как язык псов... Скорее такой пиджин... для общения детей Женщины с детьми Суки... и происходящий от древнейших собаководов...)

Эрев... рав... ?...тссс....
Ада, который вокруг, мы ещё не видели, но отчётливо слышим, и обоняем. Физика предчувствия ада...

Но Кто, зададимся вопросом, был источником дохристианской сакральности, Первосакральности? Кто нарушил изначальную цифровую ясность: «будь – и она бывает», и всё стало неоднозначно? Кто Первым посеял - в немногих – способность наделять вещи и слова светоносным туманом? Соединил собой несоединимое (а не ДОЛЖЕН БЫЛ этого делать)?В беседе с Прохановым (который, как Пракрити, катал его на себе, плохо понимая, что именно тот пишет на отведённых ему пространствах), Джемаль говорил о «мусульманах», некрасивых, грязных, в рубище, что только они вот остались непокорны (когда начались бомбёжки)... У Православной догматики, как точной науки, есть кажется однозначный ответ?...

Не от Отца ли расы Красивых и
Могущественных, расы Северо-Запада?...

Вот где басом дышит абсолютное зло, эти слова «Я сидел на белой, пушистой лавочке, и снежинки касались моего полного лица»; этого не может, не должно быть! нельзя было допустить, чтобы это произошло, ни в коем случае! не смели снежинки касаться... -

- вы разве не слышите, как сущее всё протестует и корчится?!


Добавить Сообщение


Это раздел публичных сообщений. Если Вы не зарегистрированы, укажите Ваше полное имя в поле "Идентификатор" и оставьте поле "Пароль" пустым. Ваш e-mail не обязателен (хотя и желателен).
Идентификатор:  
Пароль:
E-mail:


Topics Last Day Last Week Tree View    Getting Started Formatting Troubleshooting Program Credits    New Messages Keyword Search Contact Moderators Edit Profile Administration

TopList Rambler's Top100