АРКТОГЕЯ
ф и л о с о ф с к и й   п о р т а л
30 мая, вторник
Поиск 

Главная | Новый Университет | Аналитический портал "Евразия" | Фотогаллерея | Библиотека | Персоналии | Глоссарий
Декларации
Манифест АРКТОГЕИ >>

Мармеладъный (аудиоверсия) >>

Я летаю! (Николай Коперник mp3) >>

Книги Дугина

· Обществоведение для граждан новой России (2007) (new!) >>
· Конспирология (2005) >>
· Философия Войны (2004) >>
· Философия Политики (2004) >>
· Философия Традиционализма (2002) >>
· Эволюция парадигмальных оснований науки (2002) >>
· Русская Вещь (2001) >>
· Абсолютная Родина(1998) >>
· Тамплиеры Пролетариата(1997) >>
· Консервативная Революция (1994) >>
· Метафизика Благой Вести(1994) >>
· Гиперборейская Теория(1990) >>
· Мистерии Евразии(1989) >>
· Пути Абсолюта (1989) >>

Диссертационные исследования
Периодика
Альманах "Милый Ангел"

 номер 1
 номер 2
 номер 3
 номер 4


Журнал "Элементы":

 № 1 (Консервативная Революция)
 № 2 (Югославия и новый мировой порядок)
 № 3 (Элита)
 № 4 (Загадка социализма)
 № 5 (Демократия)
 № 6 (Эротизм)
 № 7 (Терроризм)
 № 8 (Национал-большевизм)
 № 9 (Постмодерн)


Газета Вторжение

Газета Евразийское Обозрение
Наше Audio
Цикл программ Finis Mundi
(в mp3 - low quality)
Рене Генон

Юлиус Эвола
 Густав Майринк
 Жан Бьес
 Мирча Элиаде
 Барон Унгерн
 Герман Вирт
 Фридрих Ницше
 Арх. Киприан (Керн)
 Жан Парвулеско
 Жан Рэй
 Петр Савицкий
 Ги Дебор
 Граф Лотреамон
 Николай Клюев
 Карл Хаусхофер

Песни Ганса Зиверса

Песни Евгения Головина
Серии/циклы
Сны ГИПЕРИОНА >>


А.Дугин АЦЕФАЛ >>



А.Дугин Rolling Stone >>


FAQ >>




А.Штернберг Барбело-гнозис(стихи) >>
Ю.Мамлеев Песни нездешних тварей(стихи) >>
Наши координаты
РФ, 125375, Москва, Тверская ул., дом 7, подъезд 4, офис 605,
телефон:
+7 495 926 68 11

Здесь можно всегда приобрести все книги, журналы, газеты, CD, DVD, VHS А.Дугина, "Евразийского Движения", "Арктогеи", ЕСМ и т.д.

Заказ книг и дисков.
По почте: 117216, а/я 9, Мелентьеву С.В.

E-mail:
Директор:
Александр Дугин
Контент:
Наталья Макеева,
Дизайнер:
Варя Степанова

Наша рассылка . Введите Ваш e-mail, чтобы получать регулярную информацию о новинках и мероприятиях:

Ссылки

Счетчики

..
Finis Mundi | #1 Р.Генон Напечатать текущую страницу
FINIS MUNDI № 1
передача первая

Все программы FINIS MUNDI

РЕНЕ ГЕНОН СВИДЕТЕЛЬ ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ

Считается, что радио создано для развлечения. Это правда только отчасти. Чистое развлечение и легкая пустота, в конечном счете порождают лишь депрессию и черную тоску. В жизни есть серьезные темы и мрачные стороны, глубокие истины и страшные откровения. Прикосновение к глубинам делает нашу легкость только светлее, и развлечениям придает терпкость.

Новая программа на Радио 101 — Finis Mundi, “Конец Мира”.

С вами Александр Гельевич Дугин.

Не будем скрывать, конечно, это прямой намек на книгу великого алхимика двадцатого века Фулканелли. — Finis Gloria Mundi, “Конец Мирской Славы.” Эту рукопись удалось прочитать единственному человеку — ученику Фулканелли — Эжену Канселье. Остальное человечество узнает о ней только в самый последний момент истории. Видимо, этого момента осталось ждать не долго. Совсем не долго.

Finis Mundi, КОНЕЦ МИРА, новая программа на волнах радио 101.

Заранее приношу извенения, если испорчу вам этот вечер. Точнее, ночь. Поверьте, так надо, это необходимо.

Amari tassala marax.


“Индуистская доктрина учит, что человеческий цикл, называемый Манвантарой, делится на 4 периода. В течение которых изначальная духовность все более и более затемняется. Эти периоды древняя традиция Запада называла Золотым, Серебряным, Бронзовым и Железным веками. В настоящее время мы находимся в 4-ом веке, в кали-юге или в“Темном веке”, причем, согласно индуистскому учения, мы пребываем в нем уже 6 тысяч лет и несколько столетий, т.е. со времен, гораздо более древних, чем те, которые известны так называемой “классической истории”.”

— Так говорил Рене Генон, самый мрачный и глубокий, самый неожиданный и революционный человек нашего времени.

Мы живем в “Темном веке”.Нам предшествуют не несколько столетий прогресса, а долгие тысячелетия вырождения. Впереди не светлое будущее (коммунистическое или рыночное), а страшная мировая катастрофа, смерть , гибель, конец, Суд. “Горе, горе, смерть, петля и яма...


Рене Генон родился 15 ноября 1886 года. Ровно 110 лет тому назад. 110, 101, по пифагорейскому счету это одно и то же. Tout se tient, “все сходится”, как говорит Жан Парвулеско, последний посвященный.

Способный ученик, он с детства удивлял учителей двумя качествами — фантастическим умом и предельным высокомерием. Подобно истории с Мервином у Лотреамона — при одном взгляде на него учителя краснели и задыхались от стыда за свое собственное несовершенство. Когда ему поставили по математике четверку, он перешел в другой лицей, обвинив преподавателя в полной некомпетентности. Позже, уже будучи признанным философом, Генон вернется к математике. В своем уникальном труде “Принципы исчисления бесконечно малых”, он сравняет с землей столпов этой науки, убедительно показав, что они ошибались в самых главных вещах, подобно неразумным младенцам.

Но, конечно, его критика математичкой мысли была только деталью. Рене Генон имел к современному миру более глобальные претензии.

“Никто и ничто сегодня не находится на своем надлежащем месте. Люди не признают более никакого подлинно духовного авторитета на собственно духовном уровне и никакой законной власти на уровне временном и “светском”. Профаническое считает себя в праве оценивать Сакральное, вплоть до того, что позволяет оспаривать его качество или даже отрицать его совсем. Низшее судит о высшем, невежество оценивает мудрость, заблуждение господствует над истиной, человеческое вытесняет божественное, земля ставит себя выше неба, индивидуальное устанавливает меру вещей и претендует на диктовку Вселенной ее законов, целиком и полностью выведенных из относительного и преходящего рассудка. “Горе вам слепые поводыри!” — гласит Евангелие. И в самом деле сегодня мы повсюду видим лишь слепых поводырей, ведущих за собой слепое стадо. И совершенно очевидно, что. Если эта процессия не будет вовремя остановлена, и те и другие с неизбежностью свалятся в пропасть, где они все вместе безвозвратно погибнут”.

“Где они все вместе безвозвратно погибнут...” Как иллюстрация страшного приговора Рене Генона — индустриальная музыка Дженисис П. Орриджа.Cлучайное совпадение? Никак, нет. Малоизвестный в академических кругах французский философ-традиционалист оказал огромное влияние на авангардную культуру. Им зачитывались Бретон и Домаль, Андре Жид и Антонен Арто. Позже эстафета радикалов перешла и к рок-авангарду. П.Оридж интересуется традиционализмом так же как и весь индастриал и дарк вэйв.

И снова прав Парвулеско “все сходится”? Tout se tient.


Прогресс — чистая иллюзия. Он затрагивает только сферу материи, дух же неукоснительно деградирует. То, что наши современники выдают за достижения, на самом деле постыдные пороки — отказ от религии как от предрассудка, аморализм как преодоление комплексов, презрение к прошлому как чванливое невежество, эфемерность моды как абсолютизация тщеты, глупость, возведенная в норму, развитие средств информации сопровождается тем, что информация настолько мельчает, что и передавать-то ее незачем. Реальность утекает сквозь пальцы, становится призрачной... Аристократические идеалы заменены низкопробными вкусами толп, рынок и развлечения, социальный конформизм и интеллектуальная анархия... Аррогантная тупость и кичливое ничтожество. Современный мир по Генону достоин лишь презрения и отвращения. Причем не в каком-то частном аспекте, а весь целиком.

У этого ада есть, однако, географический центр, штаб вырождения, заговор “последних людей” по строительству планетарного ада. Рене Генон, будучи коренным французом и воспитанный в нормах европейской цивилизации, не колеблется назвать главного агента кризиса. Это — Запад. Вот — центр зла, источник разложения, вирус упадка. Запад и смерть — синонимы. Запад хвастливо видит себя как вершину цивилизации, презирая за отсталость другие страны и народы. Генон показывает, что все наоборот. Запад — предел падения, его ценности насквозь ложны, его ментальность ущербна и неполноценна, его цивилизация упадочна, порочна и бесперспективна...

Это не произвол и не историческая случайность, говорит Генон. Просто солнце заходит на Западе. И солнце Духа опускается там же в подземные регионы вечных сумерек. Колонны Геракла в самой западной точке средиземноморья отмечали собой для древних западный край земли. Nec plus ultra — дальше некуда. “Дальше некуда”, глядя на современный Запад утверждает Рене Генон, самый беспощадный критик современного мира. Хуже некуда”.

Лишь одна страна находится западнее колонн Геракла. Зеленая страна Америка, колыбель антихриста, империя зла для традиционалиста.


В духовном свидетельстве европеец Рене Генон не щадитЗапада. Продолжая его традицию не щадит Запад и индустриальная музыка.

Тотальное отрицание, полное неприятие, безжалостное разоблачение... Но что же взамен?

Неужели “абсолютный пессимизм” — последнее слово Рене Генона?

Честно говоря, и этого было бы не достаточно. Чем плох Селин, Бэрроуз, Бунуэль, Мисима или Лимонов? Отрицание — уже подвиг , освобождение от гипноза отвратительного самодовольства наших современников — само по себе — достижение. Если бы Рене Генон написал только“Кризис современного мира” и “Царство количества и знаки времени” — две чисто критические работы — и то его имя вошло бы в разряд безусловных гениев человечества.

Но он пошел дальше, намного дальше. В далекую и недоступную страну, пути в которую нельзя найти ни Сушей, ни Морем.

“Weder zu Lande, noch zu Wasser kannst du den Weg zu den Hyperboreern finden” — так на своем священном немецком Ницше передавал слова Пиндара о Гиперборее, о “далекой Туле”.

Генон говорит:

“Существуют достоверные свидетельства того, что Изначальная Традиция настоящего цикла пришла из гиперборейских регионов.”

Кратко, но убийственно. Древний арктический континент — прародина человечества, земля рая, Варах, земля Кабана или Медведя.

Современный мир — антитеза Изначальной Традиции , негативный полюс бытия, а обратную, позитивную сторону надо искать в Золотом веке, в исчезнувший из физического мира таинственной Арктогее, Северной Земле.

Скажите “сказки”, “неомифология”, “фэнтэзи”... Ничего подобного — строгая и конкретная реальность. Но Духовный Север Генона — не бесплотная мечта отчаявшегося пессимиста. Эта реальность существует “здесь и теперь”, это Вечное Настоящее. Вечное Присутствие, тайну которого хранят все аутентичные традиции — христианство, ислам, индуизм, зороастризм, даосизм.

Великий Духовный Север мигрирует по планете, уйдя с Севера физического, он переместился сейчас на Восток, следуя природному символизму. На Восток обращены алтарные части храмов ex Orientis lux, свет приходит с Востока.

Мировоззрение Генона обретает положительный полюс — Восток, Традиция, духовность, верность истокам, отстаивание сакрального вопреки агрессивной экспансии Запада. Восток — позитив. Запад — негатив. Запад — современный мир, Восток — традиция. Рене Генон — человек Запада становится его злейшим и непримиримым врагом. Выбирает Восток, встает на противоположную сторону баррикад.

“Центр Изначальной Традиции уже в течение длительного времени и вплоть до настоящего момента располагается на Востоке, и именно там мы сталкиваемся с доктринами, самым непосредственным образом вытекающими из этой Изначальной Традиции.”

“В настоящее время истинный дух Традиции, со всем тем, что он в себе заключает, представлен только и исключительно людьми Востока, и никем иным”.

Сильный тезис сам по себе. Но у Генона это не просто слова. 5 марта 1930 года известный французский философ, к тому времени автор десятка книг, решительно и навсегда покидает Европу, поселяется в Каире и до конца своих дней не покидает этого города.

Отныне это уже не Рене Генон. А Абд-эль Вахид Яхья, суфийский учитель. Почитаемый тайным орденом Шадилийя авторитетнейший шейх всего исламского мира.

Шейх Абд-уль Вахид... Казалось бы европейцу надо потратить всю жизнь, чтобы прижиться в столь отличной исламской среде. Что же говорить о обретении в этой среде авторитета, причем в той сфере, которая традиционно считалась делом самих исламских учителей! Но Рене Генон и здесь делает невозможное. Отвергнув Запад, заклеймив современный мир, оставив в Европе мощное ядро духовного сопротивления — традиционалистское движение — он становится классиком исламского эзотеризма. Признанным на самом Востоке.

Когда в 1979 году фундаменталисты Ислама поднимутся на духовное эсхатогологическое восстание против прозападного марионеточного шаха, то вместе с цитатами Хамейни и Али Шариати они будут выкрикивать лозунги из Рене Генона — “Смерть современному миру”, “Смерть Америке, большому шайтану”, “Да здравствует Великое Возвращение!”

Ислам бывает разный. Боевой. революционный, пламенный и духовный, изысканный и мистический. Это ислам шиитский, суфийский, иранский... Это ислам Сохраварди и Ибн Араби, Табризи

“Если ты не любил и ты не знаешь любви Иди и ешь солому, потому что ты — осел”

Это ислам Дажала-ад-Дина Руми. Это ислам Рене Генона. Шейха Абд-уль Вахид Яхья.

Есть и иной ислам. Модернизированный, прозападный, невежественный, агрессивный. Это ислам ваххабитов, саудовцев. Агрессивных факихов суннизма, отрицающих тайные и чистые стороны этой традиции, конформирующие с современным миром, торгующих нефтью и безжалостно подавляющих традиционалистские восстания в своих собственных странах.

Для такого ислама Генон остался чужаком, экстравагантным европейцем, в худшем случае еретиком...

Почему он сделал такой выбор? Сам Генон считал это сугубо личным делом, никому не советуя повторять его собственный путь. Важен принцип Традиция против современной цивилизации, Восток против Запада, сакральное против профанического, Золотой Век, Вечное Присутствие Принципа против века Железного, против вырождения, либерализма, экономики как судьбы, против отступления и деградации.

Христианство — подлинная традиция, утверждал Генон. Но его западная ветвь, католичество, уже довольно давно утратило свое глубинное, духовное измерение, пошла на компромисс с антихристовым духом современности. Подлинное христианство на Западе трудно найти. Его почти не осталось. Запад обречен.

Только старцы Афона, восточное Православие сохраняют в неприкосновенности свет подлинной Христовой Веры.

Многие ученики Генона последовали за ним в ислам, несмотря на то, что он сам отнюдь к этому не призывал. Некоторые попытались отыскать следы подлинного Христианства в католичестве. Некоторые приняли Православие.

Этот православный выбор традиционалистов логичен. Христианство понятно Западному человеку, но в католицизме оно неполно, искажено. Обращение к православию — это и верность Христу и выбор Востока против Запада. Самое непротиворечивое и логичное действие. Лишь наличие в России формально атеистического режима помешала тому, что бы последователи Генона обратились к Русской Церкви в поисках основы своей духовной борьбы против современности...

Все в Традиции имеет смысл. Каждая деталь — символ. Каждое высказывание многоуровневая истина. В отличие от обычных текстов и действий слова и дела Традиции имеют магическое, преображающее значение. Музыка — священна, театральное представление — есть мистерия. Искусство — сакрально. Даже быт людей освящен до малейших деталей авторитетом Духа. Как далеки мы сегодня от этого! Мы низводим до нашего убого уровня великие откровения Религии, пытаясь интерпретировать их нашими жалкими мозгами, самоуверенно считая, что имеем полное право выносить суждения о вопросах Духа! Рене Генон показывает, что даже в тогда когда современный человек задумается о религии. Рассуждает о ней, он остается бесконечно далек от ее подлинной сути. Яд современного мира пропитывать все наше сознание, всю нашу душу. Ни одна область современной жизни и в том числе религия — не является исключением из этого правила. Генон беспощаден в своем приговоре — религия не индивидуальное дело, не вопрос личного выбора. Это объективная истина, не терпящая компромиссов и не совместимая с общество и цивилизацией, в основе которых лежат совсем иные, отнюдь нерелигиозные представления — жажда наживы, рыночный психоз стяжательства, индивидуализм, уравнение гения и идиота перед безличной машиной закона... Та религия, которая смиряется с ролью морального института. Вынесенного на обочину общества — уже не религия. Истинная религия не совместима с современным миром. Альтернативна ему. А если кто-то настаивает на религиозности и разделяет основные постулаты современной цивилизации — тот фарисей, лицемер, член Лаодикийской церкви о которой говорят страшные слова апокалипсиса

“И ангелу Лаодикийской Церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия;

Знаю дела твои; ты не холоден и не горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.”

“Стоит ли удивляться в такой ситуации тому, что мы не видим ни малейших признаков традиционного духа? Да и как в подобных условиях он мог бы сохраниться?” — пишет Генон, обличая современное состояние большинства религиозных институтов современности. Да. Фрагменты полноценной Традиции, действительно, присутствуют в религиозном учении, но кто еще способен их адекватно понять? Осознать? Расшифровать?

Все это подобно кофру с сокровищами. Ключи от которого утеряны. Ценность сокровищ не подлежит сомнению, но невозможность ими воспользоваться делает ситуацию двусмысленной и противоречивой.

Самое главное, самое важное в Традиции утрачено, сокрыто, удалено... Именно такая утрата тайного зерна и сделала возможным современное вырождение. Если бы с духовными учениями все было бы в порядке, то нынешний порядок вещей — индивидуализм, либерализм, атеизм, рыночное общество, доминация социального эгоизма и уравнения — был бы просто не возможен.

Все это делает невероятно трудной, почти невозможной задачу последних паладинов Традиции, тамплиеров Великой Стены, обреченных на неравную борьбу с полчищами Гогов и Магогов — хотите знать как выглядят эти апокалиптические чудовища? Взгляните в зеркало... Невозможной, но необходимой, неизбежной...

Никаких иллюзий — задержать падение в бездну не сможет ничто и никто. Даже Восток. С ним следует быть солидарным, следует отстаивать все последние рубежи, но надеяться не приходиться мы стоим в плотную к роковой черте.

Так утверждает Рене Генон, прокурор современного мира. Приговор жесток. Впереди страшный Суд. Кризис на греческом и означает Суд.

Но не надо расстраиваться, Рене Генон свою книгу “Царство количества и знаки времени” завершает такими словами:

“Противоположность, противостояние принадлежат к относительной реальности, когда мы выходим за ее границы. В мир Абсолютного, то остается лишь то, что есть, что не может не быть и не может быть ничем иным, кроме того, что оно есть. И если посмотреть в суть вещей. можно сказать, что “Конец Света” никогда не является и никогда не может являться ничем иным кроме как “Концом Иллюзии”.

Так говорит Рене Генон. “Свидетель верный и истинный”. Свидетель Традиции.

Новая книга
Валерий Коровин - Третья мировая сетевая война

События
Все книги можно приобрести в интернет-магазине evrazia-books.ru или в офисе МЕД +7(495)926-68-11


Александр Дугин "Путин против Путина", Яуза, 2012


Леонид Савин "Сетецентричная и сетевая война." МЕД, 2011

Мартин Хайдеггер
Александр Дугин. "Мартин Хайдеггер: философия другого Начала", Академический проект, Москва, 2010

Русское время
Русское время. Журнал консервативной мысли, №2, 2010

Португальская служанка
Жан Парвулеско "Португальская служанка", Амфора, 2009

Против либерализма
Ален де Бенуа "Против либерализма. К четвертой политической теории", Амфора, 2009

Сетевые войны
Сетевые войны. Угроза нового поколения, Евразийское движение, 2009

Александр Дугин - Четвёртая политическая теория
Александр Дугин. "Четвёртая политическая теория", Амфора, 2009

Русское время - Журнал консервативной мысли
Вышел первый номер журнала консервативной мысли <Русское Время>

Александр Дугин - Радикальный субъект и его дубль
Александр Дугин. "Радикальный субъект и его дубль". Евразийское движение, 2009

Архив

Прочти по теме

Иудаизм
[ Иудаизм ]

·Иудаизм | Сергей Панкин | Две большие разницы (Окончание) | Каббала в широком смысле слова - эзотеризм Запада, Каббала в узком смысле слова - иудаистский эзотеризм | 25.07.2009
·Иудаизм | Сергей Панкин | Две большие разницы (Продолжение) | Каббала в широком смысле слова - эзотеризм Запада, Каббала в узком смысле слова - иудаистский эзотеризм | 25.07.2009
·Иудаизм | Сергей Панкин | Две большие разницы | Каббала в широком смысле слова - эзотеризм Запада, Каббала в узком смысле слова - иудаистский эзотеризм | 25.07.2009
·Иудаизм | Сергей Панкин | Эзотеризм наоборот (окончание) | Метафизика нации в Каббале | 10.06.2009
·Иудаизм | Сергей Панкин | Эзотеризм наоборот (продолжение) | Метафизика нации в Каббале | 10.06.2009
·Иудаизм | Сергей Панкин | Эзотеризм наоборот | Метафизика нации в Каббале | 10.06.2009
·Иудаизм | Сергей Панкин | Другие | Индоевропейское и иудаистское понимание сакрального | 06.04.2009
·Иудаизм | Зеэв-Хаим Лифшиц | Иудейские законы и современность | Баланс традиции и модерна в отдельно взятой личности | 10.07.2007
·Иудаизм | Кризис религиозного сионизма | ''Государство Израиль - локомотив Избав
Тексты offline
Читайте в журнале "Крестьянка" №9 за сентябрь 2008 года

  • Александр Дугин: "Деконструкция Владислава Суркова"
  • Весь архив

    Темы
    · Все категории
    · Культура
    · Политология
    · Традиция
    · Философия
    · Экономика
    Evrazia.org


    Евразийская музыка

    Послушать

    рекламное

    Прочие ссылки
    Архив
    12 марта 2004, 20:16
    FINIS MUNDI | #9 Арх. Киприан (Керн)
    FINIS MUNDI | # 8 Ф.Ницше
    FINIS MUNDI | #7 Г.Вирт
    FINIS MUNDI | #6 Барон Унгерн
    Finis Mundi |#5 М.Элиаде
    Finis Mundi | #4 Ж.Бьес
    Finis Mundi | #3 Г.Майринк
    Finis Mundi | #2 Ю.Эвола
    Finis Mundi | #1 Р.Генон
    Культура | Программа А.Дугина FINIS MUNDI
    ВЕСЬ АРХИВ